ျမန္မာဘေလာ့ဂ္ဂါမ်ား

က
ကေဒါင္း
ကလုိေစးထူး
ကိုရင္ညိန္း
ကိုတိုးေလး
ကိုစ်ာန္
ကိုေ၀
ေကာင္မေလး
ကိုကိုဖရီး
ကရ၀ိတ္
ေက်ာ္ေဇယ်
ကိုရင္ေနာ္ခင္ေလးငယ္
ကာရံမဲ့ အေတြးစမ်ား
ေကသြယ္
ၾကယ္စင္နတ္သမီး
ေကာင္ေလး
ကၽြန္ေတာ္တို႔ခ်စ္တဲ့ ကဗ်ာမ်ား
ေကာင္းကင္ကို
ေကေမာင္ျငိမ္း


ခ
ခ်စ္ဦး
ခ်မ္းေျမ့ဦး
ခရမ္းေရာင္ပန္းပြင့္
ခြန္ေမာင္
ခ်စ္သူ
ခ်စ္တဲ့မေနာေျမ
ေခတ္သစ္ပန္းပု
ခင္မင္းေဇာ္
ခင္ဦးေမ
ေခးေရာ့စ္
ခြန္ျမလႈိင္
ျခားနားသူ
ခ်ဲလ္ဆီးနွင့္သူ၏ ခ်စ္သူမ်ား
ခ်ိဳလက်္ာၾကည္
ခြပ္ေဒါင္းေျမ


ဂ
ဂ်င္းဂ်က္ကတ္
ဂ်ဴလိုင္အိမ္မက္
ဂူးဂူး
ဂ်စ္တူး
ဂင္ၾကီး


င
ငယ္ငယ္
ျငိမ္းညိဳ
ျငိမ္းစု
ျငိမ္းေ၀
ၿငိမ္းခ်မ္းသံစဥ္
ငြန္ငယ္
ငေပါမ်ားေဂဟာ


စ
စိုင္း၀ဏ
စိုင္းခမ္းထြန္း
စည္သူလင္း
စိုးေဇယ်
စုိင္းစိုင္း
စစ္ျငိမ္းေအး
စာရြက္လြတ္
စိတ္ကူးယဥ္အိမ္ကေလး
စႏၵီမိုးျမင့္


ဆ
ေဆာင္းယြန္းလ
ဆရာမ ေမျငိမ္း
ဆူးလင္းသစ္
ေဆာင္း
ဆူးျပတိုက္
ေဆာင္းလူ
ဆိုးသြမ္း
မဆုမြန္


ဇ
ေဇာင္း
ဇနိ
ဇင္ဇင္
ဇီးကြက္
ဇာနီ၀င္း
ဇင္ေယာ္္


ည
ညမီးအိမ္
ညေနၾကယ္
ညီလင္းသစ္
ညခင္းရဲ႕လမင္း
ညီရဲေခါင္
ညိဳၾကီး


တ
ေတာင္ငူသား
တည္ညိမ္းကို
ေတဇာ
တို႕ေျမတို႕ေရတို႕အေမြ
တက္လူငယ္


ထ
ထူးျမတ္
ထြန္းမ်ိဳးလႈိင္


ဒ
ဒီေရ
ဒ႑ာရီည
ေဒါက္တာဝင္းသိန္း
ဒီဇင္ဘာစင္ဒရဲလား



န
နတ္ရွင္ေနာင္
ေနလင္း
ေႏြမုန္တိုင္း
ေႏြလႈိင္ႆုန္း
ႏိုင္းႏိုင္း (အၿမဲစိမ္း)
ႏွင္းပြင့္ျဖဴေလး
ႏွင္းစက္မုိး
ႏွင္းသဇင္
ေနေနႏိုင္
ႏိုင္းႏိုင္းစေန
ႏွင္းဆီနီနီ
ေႏြႏွင္း
ႏွလံုးသားရပ္၀န္းမွအသံမ်ား
ႏွင္းခါးမိုး
နီနီ၀င္း
နီေယာ္ဓာ


ပ
ပါဂနာ
ပီေက
ပီတိ
ပုတီတိုး
ပိုင္မင္းေဆြ
ပ်ားရည္
ပန္းခေရ
ပန္ဒိုရာ
ေပါက္က်ိဳင္း
ကိုပီတာ
ပ်ဴႏိုင္ငံ
ျပည္သူ႕ က်န္းမာေရး ဘေလာ့
ပံုရိပ္
ပန္းခရမ္းျပာ
ပိေတာက္ရိပ္



ဖ
ဖိုးသူေတာ္
ဖိုးတရုတ္
ဖိုးေသာက္ၾကာ
ဖိုးစံ
ဖိုးဇင္
ဖိုးဖုိး
ဖိုးခ်ိဴု
ၿဖဴစင္ေလး
ဖူးပြင့္ေအာင္
ဖက္တီးေလး
ဖိုးဂ်ယ္


ဗ
ေဗဒါ
ဗမာျပည္သား


ဘ
ဘေကာင္း
ဘုရင့္ေနာင္


မ
ကိုေမာင္ငယ္
မင္းတေစ
ေမာင္ေစတနာ
မ်က္လံုး
မွ်ားျပာ
ေမာင္လွ
ေမာင္ေမာင္လွ၀င္း
ေမာင္ႏိုင္
ေမွာ္ဆရာ
ေမမုိး
မိုးညေလး
ေမမိုးမခ
ျမန္မာျပည္ကိုလြမ္းသူ
မီးငယ္
မြန္းသက္ပန္ - ေဆး(၁)
ျမန္မာေဗဒင္
မာန္လႈိင္းငယ္
ျမရႊက္ေ၀
မီးျပတိုက္
ေမငယ္
ေမဗမာ
မိုးခ်စ္သူ (ဆုမြန္)
မြန္
ျမက္ခင္းစိမ္း
ျမတ္ဆုႏိုင္
မုိးျပာေရာင္
ေမာ္စီ
ေမာင္မ်ိဳး
မင္းယြန္းသစ္
မင္းက်န္စစ္
ေမာင္လူေအး
မိုးေျပး
ျမစ္ဆံု
မိုးခ်ိဳသင္း
ေမာင္ရင္
ေမာင္သုည
မာယာ
မိဘေမတၱာ
ေမတၱာေရစင္
မေနာသား
မီးေတာင္
ျမန္မာ့ေက်ာက္မ်က္ပန္းခ်ီ


ယ
ယိမ္းႏြဲ႕ပါး
ယုယျမတ္ႏိုး
ယုန္ကေလး
ယမင္း
ေယာဟန္ေအာင္


ရ
ရထား
ရာဇာေက်ာ္
ကိုရဲ
ရဲရင္
ရန္ေအာင္
ရွမ္းကေလး
ေရႊျပည္သူ
ရတနာခ်ိဳ
ေရႊဂ်မ္း
ရက္ရာဇာ
ရြက္၀ါ
ေရႊေရာင္ေကာင္းကင္
ေရႊဟသၤာ
ေရႊျမန္မာ
ရည္မြန္
ရႊန္းမီ
ရင္ဘတ္ထဲကအေငြ႕မ်ား
ရြာသားေလး


လ
လူစိမ္း
လြမ္းေစ
လူသစ္
လုလု
လြမ္းသုခ
လင္းထက္
ေလာရွည္ opera
ေလာရွည္ photo
လားရိႈးသူ
လင္းဦး (စိတ္ပညာ)
လြမ္းလုင္
လူေမာ္
လြမ္းရိပ္ျမံဳ
လင္းလက္ၾကယ္စင္
ေလးမ
လမင္း
ေလာကနတ္
လြမ္းသုရင္


၀
၀ႆန္ဦး
၀ကၠပါ
ေ၀ေလး
၀ိညာဥ္သစ္
၀င္းေဇာ္
၀ဏၰေက်ာ္


သ
သူရဲနီတို႕ေပ်ာ္စံရာ
သူႀကီး
သက္ဦး
သားငယ္
သားသား
သက္ဇင္
သားၿဖိဳး
သူၾကီးဘစီႏွင့္ရြာသားမ်ား
သစၥာေတာ္လွန္ေရးစာေပ
သီခ်င္းမ်ား
သက္ေ၀
သူငယ္ခ်င္းမ်ား


ဟ
ဟန္သစ္ၿငိမ္
ဟင္းလင္းျပင္
ဟန္လင္းထြန္း


အ
အရွင္ကုမာရ
အရွင္ေမတၱာစာရ
အရာရာ
ေအာင္သာငယ္
ေအာင္မ်ိဳး၀င္း
အညာသား
ေအာင္ဦး ၏ ဓမၼ
အခ်စ္မဲ့ ဂစ္တာ
အိပ္မက္သစ္
အိုင္လြယ္ပန္
ကိုေအာင္ (မွတ္စုမ်ား)
ေအာင္ပင္လယ္
ေအာင္မ်ိဳးျမင့္
ေအာင္ျဖိဳး
ေအာင္ၾကည္ဟန္
အမရာ
အိမ္ေလး
အရူးလြယ္အိတ္
အိမ္ေရွ႕မင္းသား
အမွတ္တရမ်ားစြာသို႕
ေအာင္ေက်ာ္ေမာ
အနက္ေရာင္အိမ္မက္
အစိမ္းေရာင္မိန္းကေလး
ေအာင္ခင္ေဇာ္
ေအာင္ေျမ
ေအာင္ေဇယ်
အညၾတ
အလွတရား
အလြမ္းေျပ
အျပာေရာင္ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့အသေခၤ်ခ်စ္ျခင္း
အိုးေ၀ေအာင္၏ခံစားမႈေ၀ဒနာစာမ်က္ႏွာ
ဥပသကာ


English Alphabets
99
AKK Code
Apprenticeship
All Together on a Planet
Art of Nypian
Biggest
Bagan land
BDC Burma
CMS's Diary
Cypher
Colourless Ideas
CountryBuilders
Dream Blog
Day Walker
Emotion
E-journal
Gipsy ေလး
Helena
HeartMuseum
Htoo Htet Aung's Lab
icn2
InfinityLovelyBluePeace
J.P.Z
Love to Eternal
MMThinker
MyanmarEntrepreneur
MMZ
mirror inlens
Myanmarhunks
Mr.Sail0rM♥♥n
Nyi Lynn Seck 18+ Den
OkIsU
OA6
Poem Corner
Pink Lady
Pinkgold
Republic
R Blog!
Royal Warriers
Royal Myanmar
Steven
Steven Alexander
Synchro305
Stanley
The Art of Thet Paing Kha
TAH မွပံုျပင္မ်ား
WE SHE ME
W.H.K
Ye-Mon's Personal Page
Yအိုလက္
Z.Y.H
zerotrash

American Eagle လို႔ေခၚတဲ့ လင္းယုန္ငွက္

အေမရိကန္ ကယ္ရီဖိုးနီးယားက ကြ်န္းမွာ American Eagle လို႔ေခၚတဲ့ လင္းယုန္ငွက္တစ္မ်ဳိး ရွိခဲ့တယ္။ အဲဒီငွက္ကို လူတစ္ခ်ဳိ႕က ေစ်းၾကီးေပးျပီး ဝယ္ယူၾကတဲ့အတြက္ ေဒသခံေတြ အလုအယက္ ဖမ္းဆီးခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တေျဖးေျဖး ကြ်န္းေပၚက လင္းယုန္ငွက္ေတြ မ်ဳိးတံုးလာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ငွက္ေတြရဲ႕ အရိပ္အေယာင္ေတာင္ မေတြ႔ေတာ့တဲ့အတြက္ လူေတြက ဒီလင္းယုန္ငွက္ေတြ ကမာၻေပၚမွာ လံုးဝမရွိေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ခဲ့ၾကတယ္။

အေမရိကန္ လင္းယုန္ငွက္က ဘယ္လိုငွက္မ်ဳိးလဲ? အရြယ္ေရာက္ လင္းယုန္ငွက္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ကုိယ္အေလးခ်ိန္က ကီလို၂ဝအထိ ရွိႏိုင္ျပီး ျဖန္႔ထားတဲ့အေတာင္ပံက ၃မီတာအထိရွိတဲ့ ငွက္ၾကီးမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အေမရိကန္ လင္းယုန္က ေရျပင္ေပၚ ပ်ံဝဲရင္း ရုတ္တရက္ ထိုးဆင္းျပီး ပင္လယ္ဖ်ံတစ္ေကာင္ကို အလြယ္တကူ ကုတ္ယူႏိုင္တဲ့ ငွက္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဒီလိုငွက္မ်ဳိး မ်ဳိးတံုးသြားတဲ့အတြက္ လူေတြႏွေျမာေနာင္တ ရခဲ့ၾကတယ္။

အေမရိကန္ လင္းယုန္ငွက္ေတြကို ကမာၻေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ လူေတြထင္ေနခ်ိန္မွာ ဒီငွက္မ်ဳိးကို အထူးေလ့လာ သုေတသနျပဳေနတဲ့ အေမရိကန္လူမ်ဳိး Ah. Steven ဆိုသူက ေတာင္အေမရိကားမွာရွိတဲ့ Andes ေတာင္တန္းရဲ႕ ဂူတစ္ခုမွာ ဒီငွက္ေတြကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့တယ္။ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ေနရာ၊ ပင္လယ္ေရျပင္ေတြေပၚမွာ က်က္စားတတ္တဲ့ လင္းယုန္ငွက္က ဒီလိုက်ဥ္းေျမာင္းေသးငယ္တဲ့ ဂူထဲမွာ ရွင္သန္ႏိုင္ခဲ့မယ္လို႔ လူေတြတစ္ခါမွ ေတြးထင္မထားခဲ့မိၾကဘူး။

ဂူထဲမွာ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ ထိုးထြက္ေနတဲ့ ေက်ာက္ခြ်န္းေတြ ရွိတာကို Ah. Steven သတိထားခဲ့မိတယ္။ အဲဒီအျပင္ ဂူနံရံတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုၾကား အကြာအေဝးဟာလည္း ဝ.၅ ေပပဲရွိခဲ့တယ္။ အက်ဥ္းဆံုးေနရာက နံရံႏွစ္ခု ထပ္လုနီးနီးပါပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႔ေက်ာက္ေတြက ဓါးသြားလို ထက္ျမက္ပါးလႊာျပီး တစ္ခ်ဳိ႕က သံေခ်ာင္းလို ခြ်န္ထက္ေနခဲ့တယ္။ ဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာ ကိုယ္ထည္ၾကီးမားတဲ့ လင္းယုန္ငွက္မဆိုထားနဲ႔ စာကေလးေတာင္ ရွင္သန္ဖို႔ရာ မလြယ္ကူလွဘူး။ အေမရိကန္ လင္းယုန္ငွက္ေတြ ဘယ္လိုရွင္သန္ခဲ့သလဲ? ပညာရွင္ေတြေတာင္ ဥာဏ္မီေအာင္ မေတြးေတာႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။

Steven က အဆင့္ျမင့္နည္းပညာနဲ႔ ဂူထဲက လင္းယုန္ငွက္တစ္ေကာင္ကို ဖမ္းဆီးခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ ငွက္ကို သစ္ဆူးသစ္ခက္ေတြနဲ႔ ပတ္လည္ဝိုင္းေလွာင္ထားျပီး သံဆူးၾကိဳးနဲ႔ ဝ.၅ေပသာ က်ယ္ဝန္းတဲ့ ထြက္ေပါက္တစ္ခု လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ အေပါက္ကေန လင္းယုန္ငွက္ ဘယ္လိုပ်ံထြက္မလဲ ဆိုတာကို စူးစမ္းခဲ့တယ္။

ေလွာင္အိမ္ထဲကေန လြတ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ လင္းယုန္ငွက္ဟာ လွ်ပ္တစ္ျပက္အတြင္းမွာ ဝ.၅ေပ အေပါက္ကေန ပ်ံထြက္သြားခဲ့တယ္။ ျမန္လြန္းလို႔ ဘယ္လိုပ်ံထြက္သြားမွန္းေတာင္ မေတြ႔ခဲ့ရဘူး။ ဒါေပမယ့္ Steven က သြင္းထားတဲ့ အေခြကတစ္ဆင့္ အေႏွးျပကြက္နဲ႔ အေျဖကိုရွာခဲ့ပါတယ္။

အေပါက္ေသးေသးကေန ပ်ံထြက္ခ်ိန္ တခဏအတြင္းမွာ လင္းယုန္ငွက္က သူ႔အေတာင္ႏွစ္ဖက္ကို ဗိုက္နားကပ္ထားျပီး ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းကို အျမီးနဲ႔တစ္ေျဖာင့္ထဲ ကပ္ထားလိုက္တယ္။ ေခါင္းနဲ႔လည္ပင္းကို မ်ဥ္းတစ္ေျဖာင့္ အေနအထားမွာထားျပီး ၾကီးမားတဲ့ခႏၶာကိုယ္ကို ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းလို႔ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းပစ္လိုက္တယ္။ လူေတြ မေတြးေတာမိေအာင္ သူ႔ရဲ႕ အျပဳအမႈက ေပါ့ပါးလြယ္ကူခဲ့တယ္။

လင္းယုန္ငွက္ကို Steven ေလ့လာစူးစမ္းေနတုန္း ငွက္ကိုယ္ေပၚမွာ အဖုအပိန္႔ အသားမာေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတာကို သတိထားမိခဲ့တယ္။ အဲဒီအသားမာေတြက ေက်ာက္တံုးေတြနဲ႔ ပြတ္တိုက္သြားႏိုင္ေလာက္တဲ့အထိ မာေက်ာေနခဲ့တယ္။ တစ္ခ်ိန္က လူေတြရဲ႕ အဖမ္းအဆီးရန္က ေရွာင္ႏိုင္ဖို႔ လင္းယုန္ငွက္ေတြဟာ ဂူထဲပုန္းေအာင္းခ့ဲတယ္။ ဂူထဲမွာ အသက္ဆက္ႏိုင္ဖို႔၊ ေသးငယ္တဲ့ ဂူနံရံၾကားမွာ ပ်ံသန္းႏိုင္ဖို႔ ၾကီးမားတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ကို အပြန္းပဲ့ခံ၊ အပြတ္တိုက္ခံျပီး ေျပာင္းလဲခဲ့တယ္။ ကိုယ္ေပၚက အသားမာေတြနဲ႔ ေက်ာက္နံရံရဲ႕ ပြတ္တိုက္ဒဏ္ကို ကာကြယ္ျပီး မ်ဥ္းတစ္ေၾကာင္းလို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေအာင္ က်င့္ခဲ့တယ္။

လူေတြရဲ႕ ဖမ္းဆီးပစ္ခတ္ဒဏ္ကို အေမရိကန္ လင္းယုန္ငွက္ေတြ ေရွာင္လဲြ မရႏိုင္ခဲ့ဘူး။ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ဂူေတြကို သူတို႔ မေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ျပီး ရွင္သန္ဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာလည္း ကုန္းထလို႔မရ၊ ကိုယ္ကိုေစာင္းလွည့္လို႔ မရေအာင္ အဖက္ဖက္က ထိုးႏွက္တဲ့ အခက္အခဲမ်ဳိးစံု ရွိတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီအခက္အခဲေတြ ေက်ာ္လႊားဖို႔၊ ဆက္လက္ရွင္သန္ႏိုင္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အေမရိကန္ လင္းယုန္ငွက္လို ျပဳမႈရလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ကို က်ဳံ႕ႏိုင္သမွ် က်ဳံ႕ျပီး က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ရွင္သန္မႈကို (ဆက္လက္ရွင္သန္ဖို႔) ရွာရလိမ့္မယ္။

ကိုယ္ကိုက်ံဳ႕ႏိုင္ဖို႔ရာ မလြယ္ကူလွဘူး။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရတဲ့အခါလည္း ရွိမယ္။ မ်က္ရည္က်တဲ့ခ်ိန္လည္း ရွိမယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီနာက်င္ ထိခိုက္ဒဏ္ကို ခံႏိုင္တ့ဲလူေတြကမွ ေသးငယ္တဲ့အေပါက္ (အခက္အခဲ)ကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီး က်ယ္ျပန္႔တဲ့ေကာင္းကင္ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္တယ္။

ေမြးဖြားရာအရပ္၊ မိဘနဲ႔ မိသားစုေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေရြးျခယ္ခြင့္ မရွိခဲ့ဘူး။ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘဝကံၾကမၼာကို ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ေျပာင္းလဲခြင့္ မရခဲ့ဘူး။ ဘယ္လိုအခက္အခဲလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ထိ ထိခိုက္ႏိုင္သလဲ ဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၾကိဳမသိခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အတိတ္ကျဖစ္ခဲ့သမွ်ကို က်ိန္ဆဲ၊ အျပစ္မတင္ဘဲ လက္ခံ၊ သည္းခံခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕ဆက္ျဖစ္လာႏိုင္မယ့္ အေျခအေနကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေရြးဖို႔ နည္းလမ္းရခဲ့တယ္။ တနည္းေျပာရရင္ လဲက်ရာမွ ျပန္ထဖို႔၊ ဒုတိယအၾကိမ္ရွင္သန္ဖို႔ နည္းရခ့ဲတယ္။

ေျပာသလို လုပ္ဖို႔ရာ မလြယ္ဘူးလို႔ တစ္ခ်ဳိ႔ကေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ကိုေစာင္းလွည့္ဖို႔၊ ကုန္းထဖို႔ရာ လြယ္ကူပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ျဖစ္လာတဲ့ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းရံုပါပဲ။ မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းဆိုတာ ဘာလဲ? ကိုယ့္ကိုလဲက်ရာက ျပန္ထရပ္ေစတဲ့၊ ထပ္မလဲေစတဲ့ နည္းပဲျဖစ္တယ္။

ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔လို သာမန္လူေတြလုပ္ႏိုင္၊ သင္ယူႏိုင္တဲ့ အေနအထား ႏွစ္မ်ဳိးရွိခဲ့တယ္။ အဲဒီႏွစ္မ်ဳိးက "ေမ့ေလ်ာ့"တာနဲ႔ "လ်စ္လ်ဴရႈ" တာပဲျဖစ္တယ္။

အသက္ (၂ဝ) မတိုင္ခင္ လ်စ္လ်ဴရႈ (ဥေပကၡာျပဳ) တတ္ရမယ္။ လ်စ္လ်ဴ႐ႈတတ္ဖို႔ သင္ရလိမ့္မယ္။ လ်စ္လ်ဴ႐ႈုတာ သူရဲေဘာေၾကာင္လို႔ မဟုတ္ဘဲ ရွင္သန္ဖို႔ နည္းလမ္းသာျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ အားငယ္ခ်ိန္၊ ေဘးရန္က မကာကြယ္ႏိုင္ခင္မွာျဖစ္တယ္။

တကယ္လို႔ ကိုယ္ဟာမဲြေတေနတယ္ဆိုရင္ ဆင္းရဲသားလို႔ ကဲ့ရဲ႕ေလွာင္ေျပာင္လာတဲ့ လူတစ္ခ်ဳိ႕ကို လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ရမယ္။ တကယ္လို႔ သာမန္လူတန္းစားက ေမြးဖြားလာတဲ့ကိုယ့္ကို အထင္ေသး၊ ေမာက္မာျပတဲ့ လူေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ရမယ္။ တကယ္လို႔ ကိုယ့္မွာဘာေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမွ မရွိဘူး၊ ပတ္သက္ရာ ပတ္သက္ေၾကာင္းေတြ မရွိဘူးဆိုရင္ လိုတရေနတဲ့ လူေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ရမယ္။ တကယ္လို႔ လူတစ္ေယာက္က ကိုယ္နဲ႔တိုက္ရိုက္ အက်ဳိးမပတ္သက္ခဲ့ရင္ သူရဲ႕ကိုယ္က်င့္တရား၊ သူ႔တန္ဖိုးကို လ်စ္လ်ဴရႈတတ္ရမယ္။

လ်စ္လ်ဴရႈတာက တစ္ျခားလူကို ခြင့္လြတ္ျခင္း တစ္မ်ဳိး၊ ကိုယ့္အတြက္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ လ်စ္လ်ဴရႈတာက ကိုယ့္ဖိအားကို ျဖည္ေလ်ာ့ေစတယ္။ လြယ္လြယ္ကူကူ ရွင္သန္ေစတယ္။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကို စိတ္ဝင္တစား၊ အာရံုစိုက္လုပ္ႏိုင္ေစတယ္။ အခက္အခဲကို လ်စ္လ်ဴရႈတာက ကိုယ့္ကို အင္အားေတြျဖည့္တာနဲ႔ အတူတူျဖစ္တယ္။

လ်စ္လ်ဴရႈတယ္ဆိုတာ အားအင္တစ္ခုကို ကိုယ္ေမြးဖြားလိုက္သလို ကိုယ့္ကိုယ္ဖိထားတဲ့ ဝန္တစ္ခုကို ခြါခ်လိုက္တာနဲ႔တူတယ္။ ကိုယ္မရခဲ့တဲ့ မွ်တမႈကို လ်စ္လ်ဴရႈတာက ကိုယ္အတြက္ ေနာက္အခြင့္အေရး တစ္ခုကို ရယူလိုက္တာနဲ႔တူတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ေမ့ေလ်ာ့တာျဖစ္တယ္။ ကိုယ္သည္းမခံႏိုင္တဲ့ အရာကို ေမ့လိုက္တာက ကိုယ့္အတြက္ အလြယ္ကူဆံုး စိတ္ထြက္ေပါက္ျဖစ္တယ္။ အမွားနဲ႔စခဲ့တာကို ေမ့လိုက္တာက အမွန္နဲ႔ ျပီးဆံုးဖို႔အတြက္ျဖစ္တယ္။ တစ္ခ်ိန္က မိုက္မိုက္ကန္းကန္း ေရြးျခယ္ခဲ့တာကို ေမ့လိုက္တာက ေနာက္တစ္ခ်ိန္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနဲ႔ ပိုင္ဆိုင္ဖို႔အတြက္ျဖစ္တယ္။

တကယ္ေတာ့ လူ႔ဘဝမွာ လ်စ္လ်ဴရႈတာနဲ႔ ေမ့ေလ်ာ့တာက ရင္ထဲမွာျဖစ္ေနတဲ့ အစိုင္အခဲ၊ စိတ္ဖိအားေတြကို ကုသေပးတဲ့ အေကာင္းဆံုးနည္းျဖစ္တယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္၊ ေပါ့ပါးလြယ္ကူေစတယ္။ လ်စ္လ်ဴရႈနဲ႔ ေမ့ေလ်ာ့ဆိုတာ သူရဲေဘာေၾကာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖို႔ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္မယ့္လမ္းအတြက္ အားအင္ေတြျဖစ္တယ္။

ၾကက္ဆူသီးစားမိျခင္းေၾကာင့္ မူလတန္းေက်ာင္းသား ၁၄ ဦး ေဆး႐ုံေရာက္

မိက်လြန္းေထာ
သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ ႀကံ႕ခိုင္ေရးရပ္ကြက္ႏွင့္ ဝါခ႐ူရြာတို႕ရွိ ၾကာကန္မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းတက္ေနေသာ ေက်ာင္းသား ၁၄ ဦးတို႕သည္ ေန႕လည္ မုန္႔စားဆင္းခ်ိန္တြင္ ၾကက္ဆူသီးစားမိ၍ ညေန ၃ နာရီမွ ၄ နာရီအတြင္း စတင္မူးလာၿပီး သံျဖဴဇရပ္ေဆး႐ုံုသို႕ ပို႕လိုက္ရသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ဇန္နဝါရီလ ၁၄ ရက္တြင္ ေက်ာင္းသား ၁၄ ဦးသည္ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ ၾကာကန္ရပ္ကြက္မွ ၁၁ ဦး၊ ဝါခ႐ူေက်းရြာ ေတာင္ေပါက္ရပ္ကြက္မွ ၃ ဦးျဖစ္ၿပီး တတိယတန္းေက်ာင္းသား ၁၂ ဦး၊ စတုတၴတန္း ၁ ဦးႏွင့္ ဒုတိယတန္း ၁ ဦးတို႔ ျဖစ္သည္ဟု ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည့္ ၄င္းေဆး႐ုံးတက္ေနသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

“ကြၽန္ေတာ္ေတြ႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ခေလးေတြကမူးေနၿပီး၊ ဆရာမေတြ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္နဲ႔ ေဆးတိုက္၊ ေဆးထိုး လုပ္ ေပးေတာ့ မၾကာပါဘူး ခေလးေတြ ျပန္ေကာင္းသြားပါတယ္” ဟု ၄င္းက ဆက္ေျပာသည္။

၄င္းမ်က္ျမင္၏အဆိုအရ ေဆး႐ုံတက္သည့္ခေလးတစ္ေယာက္ေျပာျပသည္မွာ “ကြၽန္ေတာ္တစ္လံုးစားမိတယ္၊ စားေကာင္းတယ္၊ စိမ့္ၿပီးေတာ့ ေျမပဲနဲ႔တူေနတယ္” ဟုဆိုသည္။

ၾကက္ဆူသီးစားမိ၍ ကေလးမ်ားမူးသြားျခင္းေၾကာင့္ ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ားက မေက်မနပ္ျဖစ္ေနၾကၿပီး ရြာအတြင္း၌ ေျပာဆိုေနၾကသည္။

“ဒီအပင္ေတြစိုက္ခိုင္းထားၿပီးေတာ့ စားလို႔ရသလား မရဘူးလား ဘာမွလည္းအသိပညာေတြ မေပးထားၾကဘူး” ဟု ရြာသားတစ္ဦးက ဆိုသည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားေဆး႐ုံမွ ဆင္းၿပီးေနာက္ပိုင္း သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕မွ ရဲမ်ားက မူလတန္းေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ေမး ျမန္းေသာ္လည္း ေက်ာင္းသားမ်ားေကာင္းမြန္စြာ ရွိေနသည္ကိုေတြ႔သျဖင့္ ဘာမွမေျပာဘဲ ျပန္သြားၾကသည္။

အစိုးရအဖြဲ႕မ်ား မွတ္ပံုတင္လုပ္ေပးေနေသာအခ်ိန္တြင္ မွတ္ပံုတင္ လာေရာက္လုပ္သူမ်ားအားလံုးအား ၾကက္ဆူသီးအေစ့မ်ားကို တစ္ေယာက္လၽွင္တစ္ထုတ္စီေရာင္းေပးၿပီး အိမ္ပတ္ဝန္းက်င္၌ စိုက္ပ်ဳိးခိုင္းခဲ့သည္။ ၄င္းၾကက္ဆူသီးအေစ့မ်ားကို ခေလးမ်ားက စားမိ၍ ေဆး႐ုံသို႕ ေရာက္သြားၾကရသည္ဟု ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွ ဆရာဝန္တစ္ဦးက ဆိုသည္။

“ၾကက္ဆူသီးက အဆိပ္ျဖစ္ေစတဲ့ အသီးတစ္မ်ဳိးပဲ၊ စားလို႔ေကာင္းၿပီးေတာ့ အရသာက ေျမပဲနဲ႔တူေနတယ္၊ တကယ္လို႕ ၁၀ ေစ့ေလာက္စားမိရင္ မၾကာဘူး ဗိုက္ေအာက္လာမယ္၊ အန္လာမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဝမ္းမၾကာခဏ သြားမယ္၊ အဲဒီလိုစျဖစ္ၿပီးဆိုရင္ ဆရာဝန္တို႔က ဓါတ္စားေဖ်ာ္ရည္ကို အရင္တိုက္ေပးရပါမယ္။ တကယ္လို႕ စားမိတာမ်ားရင္ ေသတဲ့အထိျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ကေလးေတြပဲစားမိတာမဟုတ္ပါဘူး လူႀကီးေတြလည္း ၾကက္ဆူးသီးစားမိၿပီးေတာ့ ေဆး႐ံုေရာက္သြားတာလည္း ရွိပါတယ္” ဟု ၄င္းဆရာဝန္ ဆက္ေျပာသည္။

ၾကက္ဆူသီးႏွင့္ပတ္သက္၍ အႏၲရာယ္ျဖစ္လာႏိုင္သည္ကို အစိုးရမွ ျပည္သူျပည္သားမ်ားထံသို႕ အသိပညာမ်ား ေပထားျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ အကယ္၍ ျပည္သူျပည္သားမ်ား ၾကက္ဆူသီးစားမိ၍ ေဆး႐ံုေရာက္သြားသည့္သတင္း မေပါက္ၾကားေအာင္ ၄င္းတို႔က ပိတ္ပင္ထားၾကသည္။ ၄င္းအသီးမွတဆင့္ ဓါတ္ဆီအျဖစ္သို႕ ထုတ္လုပ္မည္ဟု အစိုးရက ေၾကျငာထားေသာ္လည္း ဆီထြက္လာသည္ကို မျမင္ဘူးၾကေပ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၾကက္ဆူသီးစားမိလၽွင္ အႏၲရာယ္ျဖစ္လာႏိုင္သည္သာမက ေသဆံုးသည္အထိ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ၄င္းဆရာဝန္က ေျပာသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ၌ မြန္ျပည္နယ္၊ လမိုင္းၿမိဳ႕နယ္ခဲြတြင္ ေက်ာင္းသား ၇ ဦး အသက္ (၁၀ ႏွစ္ႏွင့္ ၁၁ ႏွစ္အၾကား) တို႕ ၾကက္ဆူသီးစားမိ၍ လမိုင္းေဆး႐ံုသို႕ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ၿပီး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာ ခဲ့သည္။ ထို႕ျပင္ လမိုင္းၿမိဳ႕နယ္ ေမာ့ကနင္ရြာသစ္တြင္လည္း ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္အခ်ိန္တြင္ အသက္ (၅/၆) ႏွစ္ ခေလးငယ္ ၂ ဦးတို႕ ၾကက္ဆူသီးစားမိ၍ တစ္ဦးကေသဆံုးသြားၿပီး တစ္ဦးက်န္ရွိေနသည္ဟု လမိုင္းၿမိဳ႕သား တစ္ဦးက ဆိုသည္။

အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ခေလးအခြင့္အေရး အစီအစဥ္မွ ေရးသားခ်က္အရ လြန္ခဲ့ေသာ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၀၇ ၌ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ ဟံသာဝတီရပ္ကြက္မွ ကေလးငယ္ ၂ ဦး အသက္ (၁၁ ႏွစ္ႏွင့္ ၁၂ ႏွစ္) တို႔ ၾကက္ဆူပင္ၾကား ကစားရာမွ ၾကက္ဆူသီးခူးစားမိ၍ ကေလးတစ္ဦး သံျဖဳဇရပ္ေဆး႐ံု၌ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္။ ေသဆံုးသြားရသည့္အေၾကာင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကေလး၏မိခင္က ၄င္းတို႕ေဆး႐ုံးမသြားခင္ ကေလးအန္ရာမွ ၾကက္ဆူသီးအေစ့မ်ားေတြ႕မိ၍ ၄င္းအသီးစားထားမွန္း သိရပါသည္။ ၄င္းအပင္ကို လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွစတင္၍ အစိုးရက စီမံကိန္းတစ္ရပ္ အေနျဖင့္ စတင္ခဲ့ၿပီး ကားလမ္းတစ္ေလၽွာက္ႏွင့္ ေနအိမ္ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ စိုက္ပ်ိဳးခိုင္းသည္။

ကခ်င္သတင္းဌာန၏ ေရးသားခ်က္အရ လြန္ခဲ့ေသာ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ႀကီး နားၿမိဳ႕၌ ၾကက္ဆူအပင္မွလာေသာ ပိုးမ်ားကိုက္ျခင္းေၾကာင့္ လူ ၁၀ ဦး ေသဆံုးသြားခဲ့သည္။ လူ ၂ ဦး ေသဆံုးသြားပံုမွာ မုဆိုးမတစ္ဦးႏွင့္ ကေလးငယ္တစ္ဦးတို႕သည္ ၾကက္ဆူအရိပ္ကိုခို၍ မုန္႕ေရာင္းေနစဥ္ ၄င္းအပင္မွ လာေသာ ပိုးေကာင္းမ်ားကိုက္မိရာမွ ၃ မိနစ္အၾကာတြင္ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္။ အကယ္၍ ၾကက္ဆူပိုးကိုက္ မိ၍ ေသဆံုးသြားသည္ဟု ျပည္သူမ်ားထံမွ သတင္းထြက္လာပါက ကခ်င္ျပည္နယ္မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စိုးဝင္း က အေရးယူလိမ့္မည္ဟု ေၾကျငာထားသည္။

သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ ဝင္းစိန္ေတာရဆရာေတာ္အား ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း တည္ရွိရာေနရာလာေရာက္ေမး

မန္မာစစ္အစိုးရ သာသနာေရးဝန္ႀကီးမွ အဆင့္ျမင့္အရာရွိမ်ားက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း တည္ရွိရာေနရာကို သိရွိလိုသည့္အတြက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ေပၚက စီးပြားေရးသမားတစ္ဦးကို ေစလႊတ္ၿပီး ဝင္းစိန္ေတာရမြန္ဆရာေတာ္ကို သြားေရာက္ေမးျမန္းခိုင္းသည္။

အကယ္၍ သူတို႔သိခ်င္သည့္ ေခါင္းေလာင္းတည္ရွိမည့္ေနရာကို မြန္ဆရာေတာ္ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲေကသရက ေျပာျပေပးႏိုင္လၽႇင္ လက္ရွိဆရာေတာ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ေနသည့္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုး ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရားႀကီးကို အၿပီးသတ္ ေဆာက္လုပ္ေပးသြားမည္ဟု သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနက ဆိုသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားအေနျဖင့္ ၄င္းတို႔သိခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္ သက္ၿပီး တစ္စံုတစ္ရာ ေျပာျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရားႀကီးကိုလည္း ဆရာေတာ္ ရဲ႕အစြမ္းအစျဖင့္ တည္ေဆာက္သြားမည္ျဖစ္သည္။

မြန္ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး၏အဆိုအရ ယခုကဲ့သို႕ သာသနာေရးဝန္ႀကီးမွ ၄င္းဓမၼ ေစတီေခါင္းေလာင္းအေၾကာင္းေမးျမန္းရျခင္းမွာ အေရွ႕ေတာင္တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သူရစစ္ေမာင္ႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ရဟတ္ယာဥ္အက္စီးဒန္းျဖစ္ပြား ၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သူရစစ္ေမာင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းကို ရွာေဖြမေတြ႕သည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဝင္းစိန္ေတာရဆရာေတာ္မွ ၄င္း႐ုပ္အေလာင္းတည္ေနရာကို လမ္းၫြန္းခဲ့သည္။

“အစိုးရတာဝန္ရွိသူေတြကေန ေက်ာက္တလံုးဆရာေတာ္ကို ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း အ ေၾကာင္း လာေမးတာဟာ မြန္အမ်ဳိးသားေန႔အတြက္ ပို႕(စ္)တာ (ဆိုင္းဘုတ္) နဲ႔ ဆက္စပ္ ေနလားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ပို႕(စ္)တာအတြက္ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းကိုပဲ ထည့္မယ္ဆိုတာ အားလံုးက သိေနၿပီးသားပဲ။ တခ်ဳိ႕ေနရာမွာဆိုရင္ ဆိုင္းဘုတ္ေတာင္တင္ထားၿပီးၿပီ” ဟု ၄င္းမြန္ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ဦးက ေျပာျပသည္။

(၆၂) ႀကိမ္ေျမာက္ မြန္အမ်ဳိးသားေန႔အတြက္ ပို႕(စ္)တာ (ဆိုင္းဘုတ္) ကို ဓမၼေစတီေခါင္း ေလာင္းျဖင့္ ပံုေဖာ္ထားသည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္း႐ုပ္ပံုျဖင့္ လက္ကမ္းစာေစာင္ႏွင့္ အကႌ်မ်ားထုတ္ရန္လည္း စီစဥ္ထားသည္။

ဝင္းစိန္ေတာရဆရာေတာ္ႏွင့္ နီးစပ္သူတစ္ဦး၏ ေျပာျပခ်က္အရ “ဆရာေတာ္ဘုရားကို လာေရာက္ေမးတာ ခဏခဏေတြ႔ရတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တာဝန္ရွိသူေတြက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ လာတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က သူတို႔လူေတြျဖစ္တဲ့ ဒီေမာ္လျမဳိင္ၿမိဳ႕က စီိးပြားေရး သမား ဦးေက်ာ္ဝင္းကို ေစလႊတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လာေမးဖို႔ခိုင္းတဲ့သူကိုေတာ့ မသိဘူး၊ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ အစိုးရဌာနက တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္’’ ဟု ေျပာသည္။

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းသည္ ေရႊတိဂုံေစတီသို႕ လႉဒါန္းသည့္ေခါင္းေလာင္းႀကီးမ်ားအနက္ ပထမဆုံးေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ေစာက္ ၁၂ ေတာင္၊ ေၾကးပိႆာခ်ိန္ တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္း တန္ခ်ိန္အရဆိုလၽွင္ (၂၉၀) တန္ရွိသည္ဟု ႏိုင္ခင္ေမာင္ေလးေရးသားသည့္ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည့္ မြန္တို႕၏ၿမဳိ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ေခါင္းေလာင္းမွာ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာ ေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး မြန္ဘာသာအားျဖင့္ ‘အပိႏၷေသာ္’ ဟု ဘြဲ႕အမည္ေပးထားသည္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၆၀၈ တြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ဳိး ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တိုက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းကို အေျမႇာက္သြန္းလုပ္ရန္ ေဖာင္ျဖင့္ သန္လ်င္သို႕ သယ္ေဆာင္စဥ္ ေဒါပုံျမစ္အကူးတြင္ ေဖာင္ နစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီး ေရထဲနစ္ျမဳပ္သြားသည္မွာ ယေန႕ထက္တိုင္ျဖစ္ပါသည္ဟု ႏိုင္ခင္ေမာင္ေလးေရးသားေသာ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည့္ မြန္တို႕၏ၿမဳိ႕ျပႏိုင္ငံမ်ားစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီႏွင့္ မြန္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားတူညီ

Mon 26 Jan 2009, IMNA, Kaowao


၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္ေန႕ မွ ၁၇ ရက္ေန႕အထိ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဗဟိုဌာနခ်ဳပ္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ သတၲမအၾကိမ္ေျမာက္ ပါတီဗဟိုညီလာခံ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာ၂၀၀၈ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ ပံုအေျခခံဥပေဒကို လက္မခံပယ္ခ်၍ ျမန္မာစစ္အစိုးရက်င္းပမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြကိုလည္း မြန္ျပည္သစ္ပါတီေနအျဖင့္ တရားဝင္ပါတီအျဖစ္ ရပ္တည္ၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြ ဝင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း မြန္ျပည္သစ္ပါတီက ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။

မြန္အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ (မြန္ဒီမို) MNDF ဒုဥကၠဌ ႏိုင္ေငြသိမ္း အဆိုအရ “မြန္ျပည္သစ္ပါတီနဲ႕ က်ေနာ္တုိ႕ပါတီက လက္ရွိမွာရပ္တည္ခ်က္တူညီေနၾကတယ္” ဟုေျပာသည္။

မြန္ဒီမိုအေနျဖင့္ ေ႐ြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္မွ နည္းဥပေဒမ်ား မထုတ္ျပန္ေသးသျဖင့္္ မိမိတုိ႕ပါတီျပန္ လည္မွတ္ပုံတင္၍ ေ႐ြးေကာက္ပဲြဝင္ေရး၊ မဝင္ေရးကို တရားဝင္မထုတ္ျပန္ေသးေၾကာင္း၊ သို႕ေသာ္ မိမိတို႕တိုင္းရင္သားပါတီမ်ား ဆံုးျဖတ္ထားသည့္အတိုင္း ယခုစစ္အစိုးရ၏ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ ခ်ဳပ္ပံု အတိုင္းဆိုလၽွင္ မိမိတုို႕ပါတီသည္လည္း ဝင္ေရာက္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ သံုးပြင့္ ဆိုင္ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး အမ်ားသေဘာတူညီလက္ခံသည့္ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒအ သစ္တစ္ရပ္ျပင္ဆင္ေရးဆဲြမည္ဆိုလၽွင္ မိမိတု႕ိပါတီသည္လည္း ေ႐ြးေကာက္ပဲြအသစ္တြင္ ဆက္ လက္ပါဝင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားပါသည္။

မြန္အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) MNDF (LA) အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး ႏိုင္္ဥႆာကို ေမးျမန္ရာတြင္ “၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြနဲ႕ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မြန္ျပည္သစ္ပါတီရဲ႕ သတၲမအႀကိမ္ညီလာခံ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို က်ေနာ္တုိ႕အထူးႀကိဳဆိုပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။

စစ္အစိုးရ၏ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြဆိုသည္မွာ နဝတ စစ္အုပ္စု၏ ၁၉၉၃ ခု အမ်ဳိးသားညီလာခံမွ အေျခခံခဲ့ေၾကာင္း၊ တိုင္းရင္သားကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ျပည္သူ႕လြတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အမ်ား စုပါဝင္ခြင့္မရွိခဲ့ေသာ အတုအေယာင္ညီလာခံရလာဒ္မွ ေပၚထြက္ခဲ့ၿပီး ျပည္သူ႕ဆႏၵကို လိမ္ညာခဲ့ သည့္ ၂၀၀၈ ဖဲြ႕စည္းုအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒ၏ ေနာက္ဆက္တဲြ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပဲြကို မိမိတို႕ပါ အေနျဖင့္ လက္မခံႏိုင္ေၾကာင္း၊ မြန္အမ်ဳိးသား အက်ဳိးအတြက္ေႂကြးေၾကာ္ၿပီး မြန္အမည္တပ္ ႏိုင္ငံေရးပါတီအသစ္တစ္ေရာက္ေပၚထြက္လာလၽွင္လည္း ယခုဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒသည္ မြြန္လူထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈတစုံတရာမပါရွိသျဖင့္ စစ္အစိုးရအလိုက် ေနာက္ လိုက္ေသာ ကိုယ္က်ဳိးရွာသမားမ်ားသာပါဝင္ၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ မြန္ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ နည္းအရ မိမိတို႕ဆႏၵသေဘာထားအတိုင္း ရပ္တည္သြားႏိုင္သည္လည္းဟု ႏိုင္ဥႆာက ေျပာဆို သြားပါသည္။

မြန္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရးစီအဖဲြ႕ကုိ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၁၁) ရက္ေန႕၌ စတင္ဖဲြ႕စည္းခဲ့ၿပီး ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အမတ္ ၁၉ ေနရာဝင္ေရာက္ယဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ရာ အမတ္ေနရာ ၅ ေနရာရရွိခဲ့ သည္။ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ မတ္လ၂၈ ရက္ေန႕တြင္ နဝတက တရားဝင္ပါတီအျဖစ္မွ ဖ်က္သိမ္းခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း ေထာင္ဒဏ္ႏွစ္ရွည္က်ခံခဲ့ရသည္။ မြန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ႏိုင္ေသာင္းရွိန္တစ္ဦးတည္းသာ ျပည္ပႏိုင္ငံသို႕ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ၿပီး ျပည္ပေရာက္ မြန္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ဝင္ေဟာင္းမ်ားကို ျပန္လည္စုစည္းကာ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ မြန္အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) ကိုဖဲြ႕စည္းခဲ့သည္။ MNDF သည္ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပဲြတြင္ပါဝင္ခဲ့သည့္ တိုင္ရင္းသားပါတီ ၁၃ ဖဲြ႕ျဖင့္ ဖဲြ႕စည္းထားေသာ စည္းလံုးညီညႊတ္ေသာတိုင္ရင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ားမဟာမိတ္အဖဲြ႕ UNA အဖဲြ႕ဝင္လည္းျဖစ္သည္။

အထင္ကရ မြန္သံဃာေတာ္တစ္ပါးအား ေလၽွာက္ထားေမးျမန္းရာတြင္ ဆရာေတာ္မွ “မြန္ျပည္ သစ္ပါတီနဲ႕ မြန္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ လက္ရွိရပ္တည္ခ်က္ကုိ မြန္သံဃာအမ်ားစုက လက္ခံပါ တယ္၊ ဒါေပမယ့္ မြန္အမ်ဳိးသားကိုယ္စားျပဳ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အမတ္ အစစ္အမွန္မ်ား လိုအပ္္ေနပါတယ္၊ အဲဒါမွ မြန္စာေပယဥ္ေက်းမႈေရးရာနဲ႕ပတ္သက္လုိ႕ လႊတ္ေတာ္မွာ တင္ျပ ခြင့္ရွိႏိုင္မယ္”။

ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္မဟာသံဃာ နာယကအဖဲြ႕တြင္ ႏွီးပေဒါဆရာေတာ္တစ္ပါး ပါဝင္ခဲ့သျဖင့္ မြန္သံဃာေတာ္မ်ား ပထမျပန္စားေမပဲြ ေျဖဆိုရာတြင္ မြန္ဘာသာျဖင့္ ေျဖဆိုခြင့္ရရွိေအာင္္ ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ကမာဝက္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပါလိတ၊ ဘဒၵႏၲအိႏၵက၊ သံျဖဳဳဇရပ္ၿမိဳ႕ စူကေက်ာင္းဆရာေတာ္၊ ၿမိဳ႕လယ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ မြန္သံဃာေတာ္အမ်ားစု အျမင္မ်ားမွာ ဤသို႕ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကားသြားပါသည္။

ျပည္တြင္းရွိမြန္ျပည္သူတစ္ဦးႏွင့္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ရာတြင္ စစ္အစိုးရ၏ ၂၀၁၀ ေ႐ြးေကာက္ပဲြမွ ထြက္ေပၚလာေသာအက်ဳိးဆက္မ်ားမွာ မြန္အမ်ဳိးသားတို႕အတြက္ ရလာဒ္ေကာင္းမ်ား တစံုတစ္ ရာပါရွိမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မြန္အမ်ဳိးသားကိုယ္စားျပဳ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေလာင္းမ်ား ပါဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္ဖုိ႕ မသင့္ေၾကာင္း၊ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ လႊတ္ေတာ္အသစ္တြင္လည္း မိမိအင္အား ရွိမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ စစ္အစိုးရအလိုက်သာ လိုက္လံေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္ၿပီး မည္သို႕မၽွ အက်ဳိးရွိႏုိင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္းကုိ မိမိတုိ႕ မြန္စာေပယဥ္ေက်းမႈ အသုိင္းအဝုိင္းၾကားတြင္ ေဆြးေႏြးသုံးသပ္ေနၾကေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာဆိုသြားပါသည္။

ထိုင္းႏိုင္စပ္ရွိ မြန္ျပည္သူတစ္ဦးက မြန္ျပည္သစ္ပါတီအေနျဖင့္ ၁၃ ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ အပစ္ရပ္ခဲ့ရာတြင္ မြန္အမ်ဳိးသားတို႕၏အက်ဳိးကို အကာအကြယ္မျပဳႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ပညာေရး၊ က်န္မားေရးႏွင့္ ေဒသ ဖြံျဖိဳးေရး ကိစၥအနည္းငယ္မၽွေလာက္သာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအရ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြး မႈမ်ားလည္း မျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မြန္ျပည္သစ္အေနျဖင့္ ေ႐ြးေကာက္ပဲြဝင္လည္မထူး၊ မဝင္လည္း မထူး အပစ္ခတ္ရပ္စဲ ထားႏိုင္ယံုမၽွသာရွိသည္ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားသြားပါသည္။

၁၉၄၈ တြင္ မြန္ျပည္သူ႕တပ္ဦး လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပဲြစတင္ခဲ့ရာ ၁၉၅၈ ၌ ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးသေဘာတူညီမႈျပဳခဲ့ၿပီး အႂကြင္းမဲ့လက္နက္အပ္ႏွင္းကာ တရားဝင္ပါတီအျဖစ္ ဥပေဒေဘာင္အ တြင္း ရပ္တည္ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြဝင္ေရာက္ခဲ့ရာ အမတ္ (၅) ေနရာရွိခဲ့ဘူးသည္။ ၁၉၆၂ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းစစ္အာဏာသိမ္းပဲြတြင္ ထုိထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မ်ား ဖမ္းဆီးခံခဲ့ၾကရၿပီး ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ဒဏ္မ်ား က်ခံခဲ့ရသည္။ မြန္ျပည္သူ႕တပ္ဦး၏ လက္နက္ႏွင့္ဒီမိုကေရစီ လဲလွယ္သည့္မူကို လက္မခံႏိုင္၍ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္ ႏိုင္ေ႐ႊက်င္က ဥကၠဌအျဖစ္ ေခါင္းေဆာင္ကာ မြန္ျပည္သစ္ပါတီကို ဖဲြ႕စည္းခဲ့ၿပီး လက္နက္ကိုင္တိုက္ပဲြလမ္းစဥ္ကို ယေန႕တုိင္ အႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္ကုိင္စြဲရပ္တည္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၉ ရက္ေန႕တြင္ နဝတစစ္အစုိးရႏွင့္ အပစ္ရပ္ခဲ့သည္။

ႏြားေခတ္ကိုေတာ့ ေရာက္ရမည္မွာ မလြဲပါ

ါ

Sunday, 11 January 2009

ေရးသူ - အမည္မသိ မေန႔က သတင္းစာ ဖတ္ျဖစ္လားလို႔ တေယာက္က စကားစတယ္။ ဘာလဲလို႔ ေမးေတာ့ ေက်းရြာေတြမွာ လွ်ပ္စစ္ထုတ္သံုးႏိုင္ဖို႔ လူတေယာက္ရဲ႕ တီထြင္မႈအေၾကာင္း ေဆာင္းပါး ေရးထားတာတဲ့။ ေဆာင္းပါးေရးသူက ႐ႊန္း႐ႊန္းေ၀ေအာင္ ခ်ီးမြမ္းထားတာပဲတဲ့။ အဲဒီ တီထြင္သူ ဓာတ္ပံုလည္း ပါတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ကတည္းက စမ္းသပ္ခဲ့တာ အခု ၂၀၀၇ကုန္မွ ေအာင္ျမင္တာတဲ့။ လွ်ပ္စစ္ ဘယ္လိုထုတ္တာလဲလို႔ ေမးေတာ့ ဒိုင္နမိုေမာ္တာကို အလယ္မွာ ေထာင္ထားၿပီး ၀ါးလံုးေတြနဲ႔ ေပ ၇၀ေလာက္ရွိတဲ့ လွည္းဘီးပံုႀကီးလုပ္လို႔ ႏြားေတြနဲ႔ လွည့္ခိုင္းတာတဲ့။ ႏြား ၆ ေကာင္ ၆ နာရီ မနားတမ္းလွည့္ရင္ မီးေခ်ာင္း အေခ်ာင္း ၂၀၀ လင္းတယ္တဲ့။ ၆နာရီလွည့္တာ ဘယ္ႏွစ္နာရီ လင္းသလဲလို႔ ထပ္ေမးေတာ့ ၆နာရီလင္းတာေပါ့လို႔ ေျပာျပတဲ့ လူက စိတ္မရွည္သလိုျပန္ေျဖတယ္။ၿပီးေတာ့ သူက ေျပာေသးတယ္။ အဲဒီ လွ်ပ္စစ္ထုတ္တဲ့ ဒိုင္နမိုကို ကြန္ျပဴတာနဲ႔လည္း ခ်ိတ္ဆက္ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာဆိုပဲ။ မီးအား အသံုး၊ အတက္အက်ေတြကို ကြန္ျပဴတာနဲ႔ ထိန္းထားတာတဲ့။ အဲဒီ ကြန္ျပဴတာကို ဘယ္မီးနဲ႔ ဖြင့္သလဲဆိုေတာ့ ျပန္မေျဖဘူး။ ဘုၾကည့္ ျပန္ၾကည့္တယ္။ က်ေနာ္လည္း ဆက္မေမးေတာ့ဘဲ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ ၆နာရီ မီးလင္းဖို႔ ႏြား ၆ေကာင္က ၆နာရီလမ္းေလွ်ာက္ရမယ္။ ႏြားလဲတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အနည္းဆံုး ၃ဆိုင္း လဲရမယ္။ ၆ ေကာင္တြဲ ၃ဆိုင္းဆိုရင္ ၁၈ေကာင္ လိုမယ္။ ေပ၇၀ လွည္းဘီးဆိုေတာ့ ေပရွစ္ဆယ္ ပတ္လည္ေလာက္ ကြင္းက်ယ္က်ယ္တခု လိုမယ္။ ေျမျပန္႔လည္း ျဖစ္ရမယ္။ မီးႀကိဳးေတြ သြယ္ဖို႔လည္း သိပ္မေ၀းရဘူး။ အဲဒီ အလယ္ေကာင္မွာ ဒိုင္နမိုႀကီးခ်ၿပီး ႏြားေတြနဲ႔ လွည့္တာ။ ႏြားေတြက တေနကုန္ အိပ္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြ မဟုတ္ဘူး။ အလုပ္က လုပ္ထားရတာ။ လင္းမယ့္ မီးက မီးေခ်ာင္း။ ၿပီးေတာ့ မိုးရြာရင္ အဲဒီ ေပ ၇၀ အက်ယ္ႀကီးကို အမိုး မိုးေပးရဦးမယ္။ ေလာင္စာကို ေခြၽတာတာေတာ့ ေခြၽတာတာေပါ့ေလ။ ဒီ အရူးပေရာဂ်က္ႀကီးကို စဥ္းစားတဲ့ လူက ၇ႏွစ္ အကုန္ခံၿပီး စဥ္းစားလုပ္တယ္။ ခ်ီးမြမ္းတဲ့ လူက သတင္းစာကေနကို တိုင္းျပည္ အခုခ်က္ခ်င္း တိုးတက္ေတာ့မယ္လို႔ ေရးၿပီး ခ်ီးမြမ္းတယ္။ ေကာင္းၾကေသးရဲ႕လား အရပ္ကတို႔ရယ္။ တီထြင္တဲ့ လူႀကီး ေနာက္ဘ၀ ႏြားမျဖစ္ပါေစနဲ႔ လို႔ေတာ့ စိတ္ထဲကေန ဆုေတာင္းေပးလိုက္ေသးရဲ႕။ ။ မွတ္ခ်က္ ။ ။ ၾကက္ဆူပင္ေတြေတာ့ လမ္းေဘး ၀ဲယာအႏွံ႕(တျပည္လုံး)မွာ စိုက္ၿပီးၿပီ။ ခုေတာ့ တျပည္လုံး ႏြားေမြးရမယ့္ အေျခအေန ေရာက္လာၿပီ။ အားလုံး ေမြးၿပီးတဲ့အခါ က်ေနာ္တို႕တုိင္းျပည္ႀကီးလည္း ႏြားတိုင္းျပည္ႀကီးျဖစ္လို႕ "ႏြားေခတ္ကိုေတာ့ ေရာက္ရမည္မွာ မလြဲပါ" ဆိုရေတာ့မယ္။ စကားမစပ္ ေနျပည္ေတာ္ ၀န္းက်င္ကို ျမန္မာျပည္မွာ အႀကီးက်ယ္ဆုံး ႏြားေမြးျမဴေရး ဧရိယာအျဖစ္ သတ္မွတ္ေဖၚေဆာင္ေနတယ္ သတင္းၾကားရတယ္။ ဒီသတင္းမွန္ရင္/ တကယ္ အေကာင္အထည္ေပၚရင္ ေနျပည္ေတာ္က အရင္ ႏြားေနျပည္ေတာ္ ျဖစ္မွာ …။

နယ္စပ္ေဒသစီးပြားေရးက်ဆင္းမႈႏွင့္ ေဒသခံ ျပည္သူတို႕၏ ၾကပ္တည္းမႈမ်ား

၂၀၀၈ ခုႏွစ္အတြင္း ဘုရားသုံးဆူးေဒသ၏ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရး အေျခအေနအရပ္ရပ္တို႕ မွာ ပုံမွန္လည္ပတ္မႈမရွိဘဲ တစ္လထက္တစ္လ က်ဆင္းလာခဲ့ရာ လြန္ခဲ့ေသာ စက္တင္ဘာလထက္ ယခုလ ေအာက္တိုဘာလတြင္ သုံးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႕ ေလၽွာ့က်သြားေၾကာင္း ဘုရားသုံးဆူၿမဳိ႕ရွိ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးက ေျပာသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွစ၍ ဘုရားသုံးဆူၿမဳိ႕၏ ထိုင္းျမန္မာ နယ္စပ္အား နအဖအစိုးရအဖြဲ႕အစည္းမွ အကန္႕ အသတ္မရွိ ပိတ္ထားျခင္းမွအစျပဳ၍ ဘုရားသုံးဆူေဒသ၏ အေထြေထြစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ကုန္စည္ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္မႈမ်ား၏ အရွိန္အဟုန္မွာ ရပ္တန္႕သြားျခင္းမရွိေသာ္လည္း အတိုင္းအဆမရွိ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ က်ဆင္းလာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားသုံးဆူေဒသ၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ေဒသခံျပည္သူတို႕၏ စားဝတ္ေနေရး ခက္ခဲ မႈမ်ားမွာလည္း ပိုမို၍ဆိုးရြားလာေၾကာင္းကိုလည္း ၄င္းစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္က ဆိုသည္။

ဘုရားသုံးဆူေဒသရွိ ေဒသခံျပည္သူအမ်ားစုမွာ တႏိုင္တပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႏွင့္ ထိုင္းမွ လာေရာက္အေျခခ်ထားေသာ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ုံမ်ား ဖိနပ္ခ်ဳပ္စက္႐ုံမ်ားကိုသာ အားကိုးအားထားျပဳေနၾကရၿပီး စားဝတ္ေနေရးျပႆနာမ်ားကို အခက္အခဲမ်ားစြာျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသလို စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ေငြေရာင္းဝယ္သည့္ ေငြရွင္ေၾကးရွင္မ်ား၊ ကုန္သည္ပြဲစားမ်ား လူေမွာင္ခိုမ်ားအေနႏွင့္လည္း ယခုႏွစ္တြင္ ၄င္းတို႕၏လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ယခင္ႏွစ္မ်ားေလာက္ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕မႈမရွိေၾကာင္း အက်ဳိးအျမတ္မရွိေၾကာင္းကိုလည္း လုပ္ငန္းရွင္အမ်ားစုက ဆိုသည္။

ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ေဒသျဖစ္သည့္ ဘုရားသုံးဆူၿမဳိ႕၏ေငြေၾကးေရာင္းဝယ္မႈမ်ားမွာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဦးပိုင္းမွစ၍ ထိုင္းေငြတစ္ဘတ္လၽွင္ ျမန္မာက်ပ္ေငြ သုံးဆယ္ခုႏွစ္က်ပ္ႏွင့္ ေလးဆယ္က်ပ္ၾကားတြင္ အနယ္ထိုင္လာခဲ့ရာမွ ယခုလေအာက္တိုဘာတြင္ ထိုင္းတစ္ဘတ္လၽွင္ ျမန္မာက်ပ္ေငြျဖင့္ ေစ်းႏႈန္းျမင့္ကာ ဝယ္ယူထားၾကသည့္ ေငြေရာင္းဝယ္သူမ်ား ဆိုင္ကယ္ေရာင္းဝယ္သူမ်ား ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္သူမ်ား အ႐ႈံးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရေၾကာင္း ေငြေၾကးအေရာင္းအဝယ္ျပဳလုပ္သည့္လူမ်ားက ေျပာသည္။

"ျမန္မာေငြ ေစ်းတက္ေနေတာ့ ဟိုအရင္လကတည္းက ျမန္မာေငြလဲၿပီး ဘတ္ေငြကို အရင္းအႏွီးျမဳပ္ထားရတဲ့ ေငြဝယ္ေရာင္းေတြ ဆိုင္ကယ္ဝယ္ေရာင္းေတြ ႐ႈံးတာေပါ့။ ေငြေစ်းက တစ္ဘတ္ကို သုံးက်ပ္ေလာက္ကြာသြားတယ္။ က်ေနာ္ဆိုရင္ ေအာက္ကိုေငြလႊဲဖို႕ သုံးဆယ္ရွစ္က်ပ္နဲ႕ လက္ခံထားတယ္။ ျပန္လႊဲတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘတ္ေငြက ေစ်းက်သြားတယ္။ တစ္ဘတ္ကို သုံးဆယ္ငါးက်ပ္ပဲ ေစ်းေပါက္တယ္။ ေငြကကြာသြားေတာ့ က်ေနာ္ ျမန္မာေငြရွစ္သိန္းေလာက္႐ႈံးသြားတယ္" ဟု အမည္မေဖၚလိုသည့္ ေငြေရာင္းဝယ္သူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

လြန္ခဲ့သည့္လမ်ားက ျမန္မာျပည္တြင္းမွ တင္ပို႕ေသာ ဆန္၊ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္ စသည့္ကုန္ေျခာက္မ်ား ေလွာင္ထားသည့္ ကုန္သည္မ်ားမွာလည္း ျမန္မာေငြေစ်းျမင့္တက္မႈေၾကာင့္ ကုန္အ႐ႈံးမ်ား ေပၚေနၾကေၾကာင္း မိမိတို႕ကုန္ပစၥည္းမ်ား ဝယ္ထားခ်ိန္တြင္ ျမန္မာေငြ ေစ်းက်ခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ယခုကုန္ေရာင္းၿပီး၍ ကုန္ျပန္ဝယ္ရမည့္ အခ်ိန္တြင္ ျမန္မာေငြေစ်းတက္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာက်ပ္ေငြ သိန္းရာႏွင့္ခ်ီ၍ အလုပ္လုပ္ေနၾကသည့္ ကုန္သည္ႀကီးအခ်ဳိ႕မွာ ေငြေစ်းမတည္ၿငိမ္မႈေၾကာင့္ ညည္းျငဴေနၾကေၾကာင္း ဆန္ေရာင္းသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

တည္ၿငိမ္မႈမရွိေသာ ျမန္မာေငြမ်ားေၾကာင့္ စားေသာက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ လူအသုံးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ား၏ ေစ်းႏႈန္းမ်ားမွာလည္း တည္ၿငိမ္မႈမရွိဘဲ အတက္အက်ေျပာင္းလဲလၽွက္ရွိသည္။ ေဖာင္းပြလၽွက္ရွိေသာ ေမွာင္ခိုေစ်းကြက္မွ ျမန္မာေငြမ်ားေၾကာင့္ ေငြေစ်းက်ဆင္းခ်ိန္တြင္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား၏ ေစ်းႏႈန္းမ်ားမွာလည္း ေလၽွာ့က်သြားၿပီး ေငြေစ်းတက္ခ်ိန္တြင္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား၏ ေစ်းႏႈန္းမ်ားမွာလည္း လိုက္တက္သြားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထိုသူက ထပ္မံ၍ ေျပာဆိုသည္။

မတည္ၿငိမ္ေသာ ေငြေစ်းေၾကာင့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား တက္က်ျခင္း၏ေကာင္းက်ဳိးဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ခံစားရသူမ်ားမွာ ေန႕စဥ္ႏွင့္အမၽွ မျဖစ္မေန ဝယ္ယူစားသုံးေနရသည့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း စက္႐ုံအလုပ္႐ုံမ်ားကိုသာ အားကိုးေနရသည့္ အရင္းအႏွီးမဲ့ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ တစ္ေန႕လၽွင္ ထိုင္းေငြ ဘတ္ ၇၀ မၽွသာရေသာ လုပ္ အားချဖင့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းအတက္အက်ကိုလိုက္၍ သုံးစြဲေနရေၾကာင္းကိုလည္း အထည္ခ်ဳက္စက္႐ုံ အလုပ္သမ တစ္ဦးျဖစ္သူ မသီတာဦးက ေျပာသည္။

နယ္စပ္ေဒသပိတ္ထားခဲ့သည့္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွ အစျပဳ၍ ဘုရားသုံးဆူေဒသ၏ အေထြေထြစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ကို အခက္အခဲမ်ဳိးစုံျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေနၾကရေသာေၾကာင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအေျခအေနမ်ား တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ယိုယြင္းလာခဲ့ရာ ပုံမွန္လည္ပတ္မႈ မရွိေတာ့သည့္ ပရိေဘာဂႏွင့္ ယြန္းထည္လုပ္ငန္းတစ္ခ်ဳိ႕ကိုလည္း ရပ္နားလိုက္ရေၾကာင္း ယြန္းထည္လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးက ေျပာသည္။

ထိုကဲ့သို႕ လုပ္ငန္းမ်ား ရပ္နားလိုက္ရျခင္းေၾကာင့္ ၄င္းလုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ မွီခိုအားထားေနရသည့္ အလုပ္သမားမ်ား၏ မိသားစုစားဝတ္ေနေရးမ်ား က်ပ္တည္းလာျခင္းတို႕ေၾကာင့္ ၾကဳံရာလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေနၾကရသည့္ အလုပ္သမားမ်ား၏ဝင္ေငြႏွင့္ ျမင့္မားလာသည့္ကုန္ေစ်းႏႈန္း မၽွတမႈမရွိျခင္းတို႕ေၾကာင့္ မိသားစုစားဝတ္ေနေရး ခက္ခဲလာေၾကာင္း ပရိေဘာဂလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္သူ ကိုစိုးျမင့္က ေျပာသည္။

"က်မတို႕အိမ္မွာ မိသားစုက မ်ားတယ္။ အလုပ္လုပ္တဲ့လူက ေလးေယာက္ရွိတယ္။ ေက်ာင္းေနတဲ့ခေလးနဲ႕ အိမ္မွာရွိတဲ့ခေလးနဲ႕ မိသားစုအားလုံး (၉) ေယာက္ရွိတယ္။ ပရိေဘာဂအလုပ္မရွိေတာ့ ၾကဳံတဲ့အလုပ္ကို လုပ္ရတယ္။ ယြန္းထည္ ေကာ္ပတ္တိုက္တယ္။ ေဆးသုတ္တယ္။ အလုပ္က ပုံမွန္မရွိေတာ့ ဝင္ေငြနဲ႕ ထြက္ေငြ မမၽွဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ သားငါး၊ င႐ုတ္၊ ၾကက္သြန္၊ ဆန္ေစ်းအားလုံးက ေစ်းႀကီးေနေတာ့ တေန႕ကုိ ေငြႏွစ္ရာေလာက္နဲ႕ မနည္းေလာက္ငွေအာင္ စားေနရတယ္" ဟု ကိုစိုးျမင့္၏ဇနီးက ေျပာသည္။

နယ္စပ္ပိတ္ထားျခင္းေၾကာင့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ား အလုပ္အကိုင္က်ပ္တည္းျခင္း စားဝတ္ေနေရး ခက္ခဲျခင္းမ်ား ရွိေသာ္လည္း ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈ အေသးအဖဲြ႕မွအစ တရားမဝင္ဖြင့္ထားေသာ ဂိတ္ေပါက္မွသာ ဝင္ ထြက္သြားလာရျခင္းတိုေၾကာင့္ ဝန္ေဆာင္မႈ အခြန္အေကာက္မ်ားကို အစိုးရအာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကသာ ရရွိျခင္းေၾကာင့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ား ၾကပ္တည္းေနခ်ိန္တြင္ ၄င္းအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကသာ ေျပလည္ေနၾကေၾကာင္း ကုန္သည္တစ္ဦးက ေျပာဆိုသြားသည္။

အုပ္ခ်ဳပ္သူညံ့ဖ်င္းမႈလား ကာလေဒသေၾကာင့္လား

မြန္ကရင္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွ စစ္အစိုးရ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့ၿပီးသည့္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္မွ အစ ျပဳ၍ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေလးအျဖစ္ ထင္ရွားလာခဲ့သည့္ ဘုရားသံုး ဆူၿမိဳ႕တြင္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ စီးပြား ေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ား ကုန္သည္ပြဲစားမ်ား၊ လက္လုပ္လက္စား တိုင္းရင္းသားျပည္သူမ်ား၊ စစ္အစိုးရ၏ ဌာနဆိုင္ရာဝန္ထမ္းမ်ား၊ ေပါင္းစံုမ်ားသာမက တိုင္းတစ္ပါးသားျဖစ္သည့္ ထိုင္း ႏိုင္ငံမွ ထိုင္းလူမ်ိဳး လုပ္ငန္းရွင္တစ္ခ်ိဳ႔တို႕ လာေရာက္အေျခခ်ကာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္လာခဲ့ၾကသည္။

စစ္ေဘးဒါဏ္မွ လြတ္ေျမာက္ကာစ နယ္စပ္ေဒသျဖစ္သည့္ႏွင့္အညီ စီးပြားေရးႏွင့္ လမ္းပမ္း ဆက္သြယ္ သြားလာေရး အဆင္ေျပေခ်ာ့ေမြ႕မႈ မရွိေသးေသာ္လည္း စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ အခ်က္အျခာၾကသည့္ ေဒသျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း အခက္အခဲမ်ိဳးစံုရွိ သည့္ၾကားမွ တက္သစ္စ ဘုရားသံုးဆူၿမိဳ႕ေလးသည္ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ လူသိမ်ားကာ ထင္ရွား လာခဲ့ေပသည္။

ပထဝီအေနအထားအရ ေတာေတာင္ထူထပ္ၿပီး သစ္ေတာေပါမ်ားလွသည့္ ေဒသျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္လည္း ေဒသထြက္ကုန္ၾကမ္းျဖစ္သည့္ သစ္မ်ားကို အရင္းအႏွီးျပဳကာ သစ္လုပ္ငန္းမ်ား ပရိ ေဘာဂလုပ္ငန္းမ်ားကို တြင္က်ယ္စြာ လုပ္ကိုင္လာခဲ့ၾကသည္။ အက်ိဳးအျမတ္ ျဖစ္ထြန္း သည့္ လုပ္ငန္းျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း တစ္ေယာက္အစတစ္ရာဆိုသလို သူ႕ထက္ငါ ပရိေဘာဂ လုပ္ငန္းမ်ားကို အၿပိဳင္အဆိုင္ လုပ္ကိုင္လာခဲ့ၾကရာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ကာလမ်ားတြင္ ဘုရားသံုး ဆူၿမိဳ႔၌ ပရိေဘာဂအလုပ္႐ုံေပါင္း (၃၀၀) သံုးရာေက်ာ္ခန္႕ ျဖစ္ထြန္းခဲ့ၿပီး ၄င္းအလုပ္ရုံမ်ားတြင္ ခြန္အားကို အရင္းအႏီွးျပဳကာ မွီခိုလုပ္ကိုင္ေနၾကသည့္ အလုပ္သမားေပါင္းမွာလည္း ေထာင္ ႏွင့္ခ်ီ၍ ရွိေနခဲ့ၾကေပသည္။

''ဟိုတုန္းက အလုပ္လုပ္စားရတာ ေတာ္ေတာ္ေလးအဆင္ေျပတယ္၊ သစ္ကလည္းေပါ ပရိ ေဘာဂအေရာင္းအ ဝယ္ကလည္းေကာင္းေတာ့ ေန႕ေရာညပါ လက္မလည္ေအာင္လုပ္ရတယ္၊ ေငြေရးေၾကးေရးကလည္း အခက္အခဲမရွိဘူး အလုပ္ရွင္သူေ႒းေတြဆို ပိုၿပီးစီးပြား ျဖစ္တာေပါ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက စည္းကမ္းရွိတဲ့လူေတြဆိုရင္ စုမိေဆာင္းမိၿပီး ကိုယ္ပိုင္အလုပ္ရုံေတာင္ ေထာင္ႏိုင္ၾကတယ္ ရသေလာက္သံုး ရသေလာက္ ျဖဳန္းတဲ့လူေတြကေတာ့ အလုပ္သမား ဘ ဝကေန မလြတ္ေတာ့ဘူးေပါ့'' ဟု ယခင္က ပရိေဘာဂလုပ္ငန္း လုပ္ခဲ့ဘူးသူ ကိုေက်ာ္ႏိုင္က ေျပာသည္။

လုပ္ငန္းလည္ပတ္မႈ အရွိန္အဟုန္ ျမင့္မားၿပီး လူေနမႈသိပ္သည္းကာ ၿမိဳ႕စည္ကားလာသည္ႏွင့္ အမၽွ ေငြေၾကးသံုးစြဲမႈ ေဖာင္းပြလာသည္ကို အခြင့္ေကာင္းယူတတ္သည့္ စီးပြားေရးသမားတစ္ ခ်ဳိ႔က ပြင့္လင္းရာသီမ်ားတြင္ ဇာတ္ပြဲမ်ား ျပသက်င္းပျခင္း၊ ၄င္းပြဲလမ္းမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ ကာ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား ဖြင့္ျခင္းသာမက ၿမိဳ႕တြင္းရွိ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္လည္း ေလာင္းကစား ဒိုင္မ်ား၊ ခ်ဲထီဒိုင္မ်ားက ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို အခြန္အေကာက္မ်ား ေပးကာ စီးပြားရွာသကဲ့သို႔ ထိုင္းလုပ္ငန္းရွင္တစ္ခ်ဳိ႔ကလည္း ပန္းသီးပုံးဟုေခၚသည့္ (Game) ဂိမ္းပုံးမ်ားကိုလည္း အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္းထံ အခြန္အေကာက္ေပးၿပီး စားေသာက္ဆိုင္ မ်ား၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ား၊ အိမ္ဆိုင္မ်ားတြင္ အျမတ္ေငြရာခိုင္ႏႈန္းေပးကာ မတရားစီးပြား ရွာလာခဲ့ၾကေပသည္။

ၿမိဳ႕စည္ကားလာသည္ႏွင့္အမၽွ လုပ္ငန္းမ်ား တိုးတက္အဆင္ေျပမႈေၾကာင့္ လက္ဖ်ားမွာ ေငြသီး ေနၾကသည့္ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ အစိုးရဌာနဆိုင္ရာ ဝန္ထမ္းမ်ား၊ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားသည့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားသာမက အေျခခံလူတန္းစား အလုပ္သမားမ်ားပါမက်န္၊ ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲႏွင့္ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ားတြင္ ရသေလာက္သုံး၊ ရသေလာက္ျဖဳန္းႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္လာခဲ့ရရာ (၂၀၀၀) ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘုရားသုံးဆူပတ္ဝန္းက်င္ေဒသ၏ သစ္ေတာမ်ား ျပဳန္းတီး လာ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ကုန္ၾကမ္းမ်ားျဖစ္ သည့္သစ္မ်ား ရွားပါးလာျခင္း၊ ရွားပါးလာသည့္သစ္ေတာ မ်ားေၾကာင့္ သစ္ေစ်းမ်ားတက္လာျခင္း၊ ပရိေဘာဂပစၥည္းမ်ား အေရာင္းအဝယ္ ထုိင္းလာျခင္း တို႔ေၾကာင့္ မွန္းခ်က္ႏွင့္ႏွမ္းထြက္ မကိုက္သည့္ ပရိေဘာဂအလုပ္႐ုံအမ်ား စုမွာ အရင္းအႏွီး ျပဳတ္ကာ လုပ္ငန္းမ်ား ရပ္ဆိုင္းလိုက္ရသလို ၄င္းတို႔ကို မွီခိုအားထားေနရသည့္ အလုပ္သမား မ်ားမွာလည္း အလုပ္လက္မဲ့ဘဝမ်ားျဖင့္ ရပ္တည္ခဲ့ရေပသည္။

ၿမိဳ႕၏ အေျခခံစီးပြားေရးမ်ားျဖစ္သည့္ ပရိေဘာဂလုပ္ငန္းမ်ား ယိုယြင္းလာခဲ့ေသာ္လည္း ေငြကို အလြယ္တကူ ရွာေဖြရရွိႏိုင္သည့္ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား၊ ခ်ဲထီမ်ား၊ ပန္းသီးပုံးမ်ားႏွင့္ လူ ေမွာင္ခိုကုန္ကူးမႈမ်ား၊ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္မႈမ်ားမွာ တစ္စထက္တစ္စ တိုးပြားလာခဲ့ရာ လူတန္းစားေပါင္းစုံမွ ေငြမ်ားကို အမ်ားဆုံးသဲ့ယူႏိုင္ခဲ့သည့္ အတြင္က်ယ္ဆုံးေသာ ေလာင္းက စားမႈတစ္မ်ဳိးမွာ (Game) ဟုေခၚသည့္ ပန္းသီးပုံးသာျဖစ္ေၾကာင္း ပန္းသီးပုံးမွာ ေယာက်္ား၊ မိန္းခေလးလူႀကီး စသည္ျဖင့္ လူတန္းစားမေရြး ကစားႏိုင္သည့္ ေလာင္းကစားမႈတစ္မ်ဳိးျဖစ္ ေၾကာင္း၊ ယၡဳအခါတြင္ ဘုရားသုံးဆူၿမိဳ႕၌ ထိုင္းလုပ္ငန္းရွင္မ်ားမွ လာေရာက္အေျခခ်ထားသည့္ ပန္းသီးပုံးမ်ား အေရအတြက္ေပါင္း (၃၅၀) သုံးရာငါးဆယ္ခန္႕ရွိေၾကာင္း ေလ့ လာသူတစ္ဦးက ဆိုပါသည္။

''ပန္းသီးပုံးေၾကာင့္ ဘဝပ်က္သြားခဲ့တဲ့ လူေတြအမ်ားႀကီးဘဲ ပန္းသီးပုံးက ပိုက္ဆံထည့္တဲ့ အေပါက္က က်ဥ္းေပမဲ့ကားတစ္စီးလုံး ဆိုင္ကယ္တစ္စီးလုံး အိမ္တစ္လုံးလုံး ဝင္သြားတတ္ တယ္ ဘုရားသုံးဆူက လူေတြလုပ္ေၾကးတာနဲ႕ဘဲ ရွမ္းသူေ႒းက ကားတစ္စီးၿပီးတစ္စီး မိန္းမ တစ္ေယာက္ၿပီးတေယာက္ယူေနတာ အျမင္ဘဲ ပန္းသီးပုံးကရတဲ့ အျမတ္ေတြဟာ တစ္ေန႕ကို အနည္းဆုံး ဘတ္တစ္ သိန္း (၁၀၀၀၀၀) နီးနီးေလာက္ရွိတယ္'' ဟု ပန္းသီးပုံးေၾကာင့္ အိမ္မ်ား၊ ျခံမ်ား ကုန္ကာ ဘဝပ်က္သြားရသူတစ္ဦးက ေျပာပါသည္။

ဘုရားသုံးဆူေဒသ၏ စီးပြားေရးအေျခအေနမ်ား က်ဆင္းလာသည္ႏွင့္အမၽွ ၿမိဳ႕တြင္းရွိ ရပ္ကြက္ မ်ားတြင္ ျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား၊ ခ်ဲထီမ်ား၊ ပန္းသီးပုံးမ်ား ေလ်ာ့က်သြား ျခင္းမရွိဘဲ ပိုမို၍ မ်ားျပားလာျခင္းမွာ ေကာင္းေသာအလားလာမဟုတ္ေၾကာင္း ထိုကဲ့သို႔ ေလာင္းကစားမႈမ်ား ရွိေနသ၍ ေဒသတြင္း ခိုးမႈမ်ား လုယက္မႈမ်ား လိမ္လည္မႈမ်ား ပေပ်ာက္ သြားမည္မဟုတ္ေၾကာင္း ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာလည္း ေလာင္းကစားဒိုင္မ်ားမွ အခြန္အ ေကာက္မ်ားကို မက္ေမာေနသည့္ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္အဖဲြ႔အစည္းမ်ားေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း က်န္သည့္ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား ခ်ဲထီဒိုင္မ်ားထံမွလည္း အခြန္အေကာက္မ်ား ရရွိေနေၾကာင္း တစ္လလၽွင္ အခြန္အေကာက္ေငြ ဘတ္သိန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ရရွိေနသျဖင့္ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ သူ အာဏာပိုင္မ်ားမွ မ်က္စိကန္း နားထိုင္းေနၾကေၾကာင္း အမည္မေဖာ္လိုသည့္ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦး က ဆိုပါသည္။

(၂၀၀၀) ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း (၂၀၀၄ -၀၅) မွ အစျပဳ၍ ယိုယြင္းက်ဆင္းလာေသာ ဘုရားသုံးဆူ ေဒသ၏ စီးပြားေရးအေျခအေနကို စီးပြားေရးလဒ္ျမင္ေသာ ထိုင္းလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက အလုပ္ လက္မဲ့ ျဖစ္ေနၾကသည့္ ေဒသတြင္းရွိ တိုင္းရင္းသားျပည္သူတို႕၏ ခြန္အားကို အရင္းအႏွီးျပဳၿပီး ၄င္းတို႔၏ စီးပြားအက်ဳိး အျမတ္ထုတ္ရန္အတြက္ ဘိနပ္ခ်ဳပ္စက္႐ုံ မ်ား၊ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ုံမ်ား၊ ျခင္ေထာင္ ခ်ဳပ္စက္႐ုံမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ လူ႕အသုံးအေဆာင္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္သည့္အလုပ္ ႐ုံမ်ားကို တည္ေထာင္ကာ လုပ္အားခ တစ္ေန႕ ဘတ္ေငြ (၇၀) ခုႏွစ္ဆယ္မၽွျဖင့္ အလုပ္သ မားေပါင္း (၃၀၀၀) သုံးေထာင္ ခန္႔ကို အလုပ္ေပးကာ ၄င္းတို႔အတြက္ အက်ဳိးစီးပြားကို ေန႕စဥ္ ရွာေဖြလၽွက္ ရွိၾကေပသည္။

၁၈ ႏွစ္ကာလ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္ ဘုရားသုံးဆူေဒသ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေလးသည္ စီးပြားေရး ေကာင္းစဥ္ကာလမွ စီးပြားေရးက်ဆင္းခ်ိန္ထိ အဆက္ဆက္အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့ေသာ စစ္အစိုးရအ ဖြဲ႔အစည္း အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ေငြရွင္ေၾကးရွင္မ်ား မသမာသည့္ စီးပြားေရးသမား ေလာဘသား မ်ား၏ အတၱအက်ဳိးအတြက္သာ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီး ေဒသတြင္းႏွင့္ ၿမိဳ႕တြင္းရွိ လူေနမႈအဆင့္အတန္း မ်ား လမ္းပမ္းဆက္သြယ္မႈမ်ားႏွင့္ ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးမႈမ်ားမွာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဘဲ ဆုတ္ ယုတ္လာခဲ့ျခင္း၏ လကၡဏာကို ျပေနသည္မွာ ေဒသအုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ညံ့ဖ်င္းမႈေၾကာင့္လား (သို႔) ''ကာလံေဒသံ'' ဟု ဆိုအပ္သည့္ ကာလေဒသေၾကာင္းလား ဆိုသည္ကိုေတာ့ ေဝဖန္သုံးသပ္ရန္ လိုအပ္ပါေၾကာင္း တင္ျပ လိုက္ရေပသည္။

အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးပုံစံအသစ္ေလာ၊ အပစ္ရပ္အဖဲြ႕အစည္းတို႕၏ နိဂုံးေလာ

စစ္အစိုးရသည္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ကုလသမၼဂအဖဲြ႕အစည္းတို႕၏ မည္သည့္ဖိ အားေပးမႈကို ဂ႐ုမစိုက္ပဲ ၄င္းတို႕ခ်မွတ္ထားသည့္ ႏိုင္ငံေရးလမ္းျပေျမပုံ (၇) ခ်က္အတိုင္း လာမည့္ (၂၀၁၀) ခုႏွစ္တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပမည္ျဖစ္ေပသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးသည့္အခါ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။

သို႕ရာတြင္ (၂၀၁၀) ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ နအဖစစ္အစိုးရအေနျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္ ျပႆနာတရပ္ရွိေသးသည္။ ထိုျပႆနာကား တိုင္းရင္းသားအပစ္ အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕အစည္းမ်ားအား ေနရာခ်ထားေရးကိစၥပင္ျဖစ္ေလသည္။ စစ္အစိုးရအေနျဖင့္၊ တပ္မေတာ္မွတပါး အျခားေသာ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္း တို႕အား မထားရွိလိုေပ။ တခ်ိန္တည္းတြင္လည္း အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး တိုင္းရင္းသားမ်ားေတာင္းဆိုေသာ အမ်ဳိးသားအခြင့္အေရးတို႕ကို မေပးအပ္လိုေပ။ တခ်ိန္တည္းတြင္ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို တရားဝင္ မေျဖရွင္းလိုေပ။

တိုင္းရင္းသား အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအၾကား ၾကားရွိေနမည့္သတင္းတရပ္အရ စစ္အစိုးရအေနျဖင့္ ''အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးပုံစံသစ္'' တရပ္ကို တီထြင္ကာ ထုိအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕မ်ားႏွင့္ အေလးအယူလုပ္သည့္ အေျခအေနရွိေပသည္။ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အင္အားအဖြဲ႕အစည္း မ်ားအေနျဖင့္ ၄င္းတို႕၏ အခြင့္အေရးမရမခ်င္း လက္နက္ကိုစြန္႕လြတ္မည္မဟုတ္ဟု အယူအဆေၾကာင့္၊ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားအေပၚ ၄င္းတို႕လက္နက္အား အပ္ႏွင္းရန္ (သို႕မဟုတ္) လက္နက္ခ်ရန္ ေတာင္းဆိုမည္မဟုတ္ေပ။

အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးပုံစံသစ္ကို စစ္အစိုးရမွ ႐ွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ အေျခစိုက္ေနသည့္မိုင္းလားေဒသ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕ႏွင့္ စတင္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနၿပီျဖစ္သည္။ စစ္အစိုးရ၏ ကိုယ္စားလွယ္ ''ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲျမင့္'' မွ မိုင္းလားေဒသ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕အေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆုံကာ လာမည့္ေရြး ေကာက္ပြဲတြင္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနျဖင့္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပဳိင္ရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ေပသည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း သေဘာတူခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ မိုင္းလားအပစ္ အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕၏ လက္နက္ကိုင္တပ္အား လက္နက္ခ်ရန္ စစ္အစိုးရမွ မေတာင္းဆိုခဲ့ေပ။ ထိုလက္နက္ကိုင္တပ္အား ႁပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ေနရာခ်ထားသည့္ကိစၥအား ေဆာင္ရြက္ရန္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ရဲျမင့္မွ ေျပာဆိုခဲ့ေပသည္။

အခ်ဳိ႔ေသာတိုင္းရင္းသား အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနျဖင့္ စစ္အစိုးရမွ ခ်ဥ္းကပ္လာသည့္ ''အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးပုံစံအသစ္'' အား လက္ခံလိုသည့္ သေဘာရွိေနေပသည္။ ၄င္းတို႕တြက္ဆသည့္ကား မိမိတို႕လိုခ်င္သည့္ႏိုင္ငံေရး အခြင့္အေရးတခ်ဳိ႔ကိုလည္း ရမည္။ မိမိတို႕၏ လက္နက္ကိုင္တပ္ကိုလည္း ဖ်က္သိမ္းရန္ မလိုသည့္အတြက္ စစ္အစိုးရမွ ကမ္းလွမ္းလာသည့္ ထုိအပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးပုံစံအသစ္အား သေဘာက်ေကာင္းက်မည္ ျဖစ္ေပသည္။

အခ်ဳိ႔ေသာတိုင္းရင္းသား အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ စစ္အစိုးရႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းၿပီး စီးပြားေရး၊ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းအတန္ၾကာၿပီ ျဖစ္သည့္အတြက္ လာမည့္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥျပဳိင္ၿပီး ၄င္းတို႕၏ အက်ဳိးစီးပြားအား ကာကြယ္ရန္အခြင့္ေကာင္းဟု ယူဆသူမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ေပသည္။ ထို႕အျပင္ စစ္အစိုးရ၏ လမ္းၫႊန္မႈေအာက္တြင္ မိမိတို႕၏ လက္နက္ကိုင္တပ္ကို ထားရွိကာ ခါးပိုက္ေဆာင္တပ္အျဖစ္ စစ္အစိုးရမွ လက္ခံလာႏိုင္ရန္ ၾကဳိးပမ္းမည္ ျဖစ္သည္။

ဤေနရာတြင္ မိမိတို႕၏ အမ်ဳိးသားအခြင့္အေရးအတြက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ေသြးစေတးၿပီး လက္နက္ကိုင္ဆင္ႏြဲလာသည့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး အဖဲြ႕အစည္းမ်ား မည္သို႕ေသာအဆုံးအျဖတ္ကို ေပးမည္နည္း။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးပုံစံအသစ္ကို လက္ခံမည္ေလာ။ လက္ခံမည္ဆိုပါက စစ္အစိုးရမွ အထိုက္အေလ်ာက္ခြဲေပးသည့္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္စီးပြားေရး အခြင့္အေရးတခ်ဳိ႔ကို ရရွိမည္ျဖစ္ေပမည္။ မိမိတို႕၏ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕အား စစ္အစိုးရ၏ ႁပျပင္ေျပာင္းလဲဖြဲ႕စည္းမႈကို လက္ခံရေပမည္။

ဤကား အေပးအယူပင္ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအပစ္အခတ္ရပ္ စဲေရးပုံစံအသစ္အား လက္မခံပါက ျပန္လည္ပစ္ခတ္ရေပမည္။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ၊ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သႏၷိဌာန္ခ် တိုက္ပြဲဝင္လာသည့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအဖဲြ႕အစည္းမ်ားအတြက္ (၂၀၀၉)ခုႏွစ္တြင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္တခုကိုေပးအပ္ရမည္ျဖစ္ေပသည္။

ေရးၿမိဳ႕နယ္ေတာင္ပိုင္း၌ လူ႕အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈ အေျခအေန ဆိုးရြားေနဆဲ

မြန္ျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးပါတီ (MRP) မွ ႏုိင္ခ်မ္းဒိန္းအဖြဲ႕၏ အဓိက လႈပ္ရွားရာျဖစ္ေသာ ေရးၿမိဳ႕နယ္ေတာင္ပိုင္းရွိ ေက်းရြာမ်ား၌ ၄င္းအဖြဲ႕ႏွင့္ စစ္အစိုးရတပ္မ်ား လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈ ဆက္လက္ျပဳလုပ္လၽွက္ရွိသည္။

ဒီဇင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႕တြင္ တပ္မေတာ္ နယ္လွည့္ဆက္ဆံေရးတပ္မွ ေဖ်ာ္ေျဖေရးဇာတ္ပြဲ မြန္ျပည္နယ္ ေရးၿမိဳ႕နယ္ေတာင္ပိုင္း ကိုးမိုင္ရြာ၌ ဝင္ေရာက္ကျပရန္အတြက္ ခလရ (၂၉၉) မွ အိမ္ေျခ ၃၅၀ ရွိ ကိုးမိုင္ရြာႏွင့္ အိမ္ေျခ ၂၅၀ ခန္႕ရွိ မာန္ေအာင္ရြာမ်ား၌ တစ္အိမ္ ၅၀၀ က်ပ္ ေငြေၾကးေကာက္ခံခဲ့ၿပီး ကိုးမိုင္ရြာသားမ်ားက ဇာတ္စင္ကိုလည္း ေဆာက္လုပ္ေပးရသည္ဟု ကိုးမိုင္ရြာသားမ်ားက ေျပာသည္။

၄င္းျပင္ ေရး-ထားဝယ္ကားလမ္းတစ္ေလၽွာက္၌ ခလရ ၂၉၉ မွ လမ္းကင္းခ်ရန္အတြက္ လမ္းကင္းစခန္းမ်ားကိုလည္း ကိုးမိုင္ရြာသားမ်ားက ေဆာက္လုပ္ေပးၾကရၿပီး ကင္းစ ခန္းေဆာက္မည့္ေနရာရွိ ျခံေျမမ်ားကိုလည္း အသိမ္းခံရသည္ဟု ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

၄င္းရြာသား၏ေျပာျပခ်က္အရ ၈ မိုင္၊ ၁၃ မိုင္၊ ၉ မိုင္ သံုးေနရာတို႔၌ ဒီဇင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႕မွစ၍ ယေန႕တိုင္ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ေနၾကရၿပီး အလွည့္က်တစ္ေန႕လၽွင္ ရြာသား ၇၀ ခန္႕ေစခိုင္းခံၾကရေၾကာင္း၊ ကင္းစခန္းတစ္ေနရာလၽွင္ ေျမ ၁ ဧကဝန္းက်င္ခန္႕ အသိမ္းခံရ သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႕တြင္ ဒီေကဘီေအႏွင့္ နယ္ေျမခံတပ္ရင္း ၂၉၉ တို႕ပူးေပါင္းၿပီး မာန္ေအာင္ေခ်ာင္းဖ်ားအနီးတြင္ ႏိုင္ခ်မ္းဒိန္းအဖြဲ႕အား ထိုးစစ္ဆင္ဝန္းရံ တိုက္ခိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ႏိုင္ခ်မ္းဒိန္အဖြဲ႕မွ ၃ ဦးက်ဆံုးၿပီး အထမ္းသမားရြာသားတစ္ဦး ေသဆံုးခဲ့သည္။

၄င္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ မာန္ေအာင္ေက်းရြာဝန္းက်င္၌ သစ္ခုတ္လႊဆြဲေနၾကေသာ အလုပ္သမားမ်ားက နယ္ေျမခံတပ္ရင္းအား သတင္းပို႕မႈေၾကာင့္ ၄င္းတို႕ဘက္မွ ေသေၾကဆံုး႐ႈံးမႈမ်ားရွိခဲ့သည္ဟု ႏိုင္ခ်မ္းဒိန္းအဖြဲ႕မွ အေၾကာင္းျပၿပီး ႏိုဝင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ သစ္ခုတ္လႊဆြဲသမား ၁၉ ဦးကို ဓားျဖင့္ ခုတ္ခဲ့သည္ဟု အစိုးရထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

၄င္းပဋိပကၡေၾကာင့္ ရြာသားမ်ားမွာ စစ္အင္အား ႏွစ္ဖက္အၾကား၌ ေျမစာပင္ကဲ့သို႕ အလူးအလဲခံေနရေၾကာင္း၊ ရြာျပင္ထြက္ ျခံသြားခြင့္ကိုလည္း မၾကာခဏ ပိတ္ပင္ခံ ေနရေၾကာင္း အျခားရြာသားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

''က်ေနာ္တို႕က ႏွစ္ဖက္လံုးကို ေၾကာက္ေနရတယ္၊ သူတို႕ ခိုင္းသလို ခံေနရတယ္၊ ျခံမ ထြက္ရတာလည္း ၾကာၿပီ၊ ျခံထြက္ လက္မွတ္လုပ္ ေပးမယ္လို႕ (ဒီဇင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႕မွ) ေျပာထားတာလည္း ခုထိ လုပ္မေပးေသးဘူး'' ဟု ၄င္းက ေျပာသည္။

၄င္းရြာရွိ ဥယ်ာဥ္ျခံရွင္မ်ားမွာ ကြမ္းသီးႏွင့္ ရာဘာေစးလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္းေနၾကရၿပီး ယခုကဲ့သို႕ ျခံသြားခြင့္ ပိတ္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ဝမ္းစာေရး အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ေနရေၾကာင္း ရြာသားမ်ားက ေျပာသည္။

ထို႕အတူ ေရးၿမိဳ႕နယ္ေတာင္ပိုင္း ေခါဇာၿမိဳ႕တြင္လည္း မူႀကိဳေက်ာင္းေဆာက္ရန္အတြက္ ေခါဇာၿမိဳ႕မွ လက္သမား ၂၀ ဦးအား ႏိုဝင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႕မွစ၍ ၿမိဳ႕နယ္ခြဲ အေထြေထြ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးမႈးမွ ေခၚယူေစခိုင္းထားသည္ဟု ေခါဇာၿမိဳ႕သားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

''ဒီေန႕ထိ လက္သမားေတြ လုပ္ေနတုန္းပဲ၊ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ရက္ေတြမွာ သူတို႕မေခၚဘူး၊ ႏိုဝင္ဘာလကုန္ရက္နဲ႕ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႕မွာ ၂ ရက္နားရတယ္'' ဟု ၄င္းေခါဇာၿမိဳ႕သားက ေျပာသည္။

ကမာ၀က္ေက်းရြာရွိ ျမင္းလွည္းေမာင္းသမားမ်ား သံုးဘီးဆိုင္ကယ္၀ယ္ရန္ ဖိအားေပးခံရ။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွစၿပီး ကမာ၀က္ေက်းရြာရွိ ျမင္းလွည္းေမာင္းသမားမ်ားသည္ ျမင္း လွည္းမ်ားအစား သံုးဘီးဆုိင္ကယ္မ်ားကို အသံုးျပဳရန္ ဖိအားေပးခံရျခင္းေၾကာင့္ စိတ္မေက် မနပ္ ျဖစ္ေနၾကရသည္။

ကမာ၀က္ေက်းရြာတြင္ ျမင္းလွည္းအစီးေရ စုစုေပါင္း အစီး ၅၀ ရွိၿပီး ၎တုိ႔မွာ ကမာ၀က္ရြာအ ၀င္၀ႏွင့္ ကမာ၀က္ေက်းရြာအတြင္းသို႔ ေျပးဆြဲေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕မွာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္မၽွ ျမင္းလွည္းေမာင္းျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳခဲ့ၾကၿပီး အမ်ားစုမွာ ျမင္းလွည္းခ ၂၅ ျပားေခတ္မွစၿပီး ယခု ၃၀၀ က်ပ္ေခတ္ထိတိုင္ေအာင္ ေမာင္းခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ ယခုအခါ လြီမာန္ေထာ ဆရာေတာ္ႏွင့္ စည္ပင္အဖြဲ႔တို႔ တိုင္ပင္ၾကၿပီး ရြာသားမ်ားကို အစည္းအေ၀းေခၚ ကာ ျမင္းလွည္းအစား သံုးဘီးဆိုင္ကယ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳရန္ စီစဥ္လိုက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရြာသားမ်ားမွာ သေဘာမတူၾကေခ်။

"ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က ျမင္းလွည္းသမားေတြကို သံုးဘီးဆိုင္ကယ္နဲ႔ အစားထုိးၿပီးေတာ့ သံုးေစခ်င္ တာက သူတို႔ေတြကို ဖိအားေပးဖို႔ စီစဥ္တာမဟုတ္ပါဘူး၊ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းကို လုိက္ၿပီး ေတာ့့ ေျပာင္းလဲသြားေစခ်င္တာရယ္။ ၿမိဳ႕ရြာေတြကို ဖြံ႔ၿဖဳိးတိုးတက္ေစခ်င္တာရယ္။ ၿပီးေတာ့ ႀကဳံဖိုက္ရြာအ၀င္လမ္း ကန္ကေလးဘုရားကေနၿပီးေတာ့ ကမာ၀က္ေက်းရြာ အ၀င္လမ္းအထိ ကို စည္ပင္ကေနၿပီးေတာ့ ကားလမ္းေဖာက္ဖို႔ အစီအစဥ္ရွိတဲ့အတြက္ ျမင္းလွည္းသမားေတြ အတြက္ ျမင္းလွည္းသံုးတဲ့လူေတြ နည္းလာရင္ ျမင္းလွည္းသမားေတြအတြက္ အၾကပ္အ တည္းေတြ ျဖစ္လာမွာ စိုးလို႔ပါ" ဟု လြီမာန္ေထာ ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။

ထို႔အျပင္ သံုးဘီးဆုိင္ကယ္မ်ားကို ျမင္းလွည္းသမား (၅၀) ဦးအတြက္သာ စီစဥ္ထားၿပီး ယင္း အစီအစဥ္ကို ၂ ႏွစ္အတြင္း အေကာင္အထည္ ေဖာ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ အခ်ဳိ႕ ျမင္းလွည္းသမားမ်ားက မယူလိုလၽွင္ အျပင္လူကို အစားထိုးေပးလိုက္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ယခုအစီအစဥ္မွာ အစိုးရႏွင့္ ဘာမွမသက္ဆိုင္ဘဲ ရြာသားမ်ား၏ အစီအစဥ္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ဆက္ေျပာသည္။

"ျမင္းလွည္းသမားတိုင္း သံုးဘီးဆိုင္ကယ္ကို ၀ယ္ရမယ္။ တစ္စီးကို ၂၇ သိန္းေပးရတယ္၊ မယူ မေနရ စည္ပင္ရံုးမွာ စာရင္းသြင္းရမယ္၊ အခုဆိုရင္ စာရင္းသြင္းထားတဲ့လူ ၂ ေယာက္ပဲရွိေသး တယ္၊ အမ်ားစုကေတာ့ သေဘာမတူၾကဘူး ျမင္းလွည္းသမားေတြ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနၾက တယ္" ဟု ကမာ၀က္ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

ကမာ၀က္ရြာတြင္ ျမင္းလွည္းအစီး ၅၀ ရွိေသာ္လည္း ေန႔တိုင္းျမင္းလွည္းေမာင္း မထြက္ႏုိင္ၾက ေပ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခ်ဳိ႕မွာ ျမင္းလွည္းအစား ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ အငွားယာဥ္ မ်ားႏွင့္ ေထာ္လာဂ်ီမ်ားကို အစားထိုးအသံုးျပဳလာျခင္းေၾကာင့္ အလွည့္က် တစ္ေန႔လၽွင္ အစီး ၂၀ မၽွသာ ထြက္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမင္းလွည္းစီးသူမ်ားမွာ ယခုအခ်ိန္ထိရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ျမင္းလွည္းေခတ္ မကုန္ေသးဘူး ဟု ျမင္းလွည္းသမားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

"အရင္တုန္းကဆိုရင္ ျမင္းလွည္းေမာင္းရတာ တြက္ေျခကိုက္တယ္၊ တစ္ေန႔ကို ၅ ေထာင္၊ ၆ ေထာင္ ကေနၿပီးေတာ့ ၁ ေသာင္းအထိေတာင္ရတယ္၊ အခုက လိုင္းဆြဲေနတဲ့ ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႔ ေထာ္လာဂ်ီေတြက ေနရာယူလာလို႔ တစ္ေန႔ကို ၂ ေထာင္ ၃ ေထာင္ေလာက္ပဲ ရေတာ့တယ္။ အဲဒီေငြေတြနဲ႔ သံုးဘီးဆိုင္ကယ္ ၂၇ သိန္းကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ ၀ယ္ႏိုင္မွာလဲ၊ ဒီဘ၀ ေတာ့၀ယ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါကေတာ့ ျမင္းလွည္းသမားေတြကို သက္သက္ အၾကပ္ကိုင္တာ ပဲ" ဟု အျခားျမင္းလွည္းသမားတစ္ဦးက ေျပာသည္။

မြန္လက္ယက္ကန္းသမမ်ား အနာဂတ္အတြက္စုိးရိမ္ေနၾကရ

စီးပြားေရးအေျခအေန မက်ဆင္းမီွကပင္ ယက္ကန္းယက္အထည္ ဝတ္ဆင္မႈ နည္းပါးခဲ့သည့္အျပင္ ယခုအခ်ိန္ စီးပြားေရးက်ဆင္းလာျပန္သျဖင့္ အထည္ယက္သမားမ်ား၏ အနာဂတ္စီးပြားေရးအတြက္ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ ရွိသည္ဟု မုဒံုၿမိဳ႕နယ္၊ က်ိဳက္ရဲေက်းရြာမွ ယက္ကန္းသမတစ္ဦးက ေျပာသည္။

"အရင္းအႏွီးေတြ ထုတ္ထားတဲ့ ဆိုင္ရွင္ေတြကေတာ့ ေျပာေနၾကတယ္၊ စီးပြားေရးေတြ ဒီအတိုင္း ဆက္က်ေနၿပီး ေရာင္းအားမေကာင္းဘူး ဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ႏွစ္က်ရင္ေတာ့ ဒီအလုပ္ကို ပိတ္ပစ္ လုိက္ရမွာပဲ" ဟု က်ိဳက္ရဲရြာမွ ယက္ကန္းသမ မိႏြန္က ေျပာသည္။

ယခင္က မုဒံုၿမိဳ႕နယ္တစ္ေလၽွာက္ရွိ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ယက္ကန္းစင္မ်ားတြင္ မိန္းမပ်ိဳမ်ား ယက္ကန္း ခတ္ေနၾကသည္ကို ျမင္ခဲ့ၾကရေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္မူ အသက္အရြယ္ႀကီးသူ မိန္းမႀကီး အနည္း စုသာ ယက္ကန္းခတ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကရသည္။

စက္ယက္ကန္းအထည္ ထုတ္လုပ္မႈမ်ားလာျခင္းေၾကာင့္ လက္ယက္ကန္းအထည္မ်ားမွာ ေစ်းကြက္ နည္းလာၾကသည္။ ယက္ကန္းလုပ္ငန္းတြင္ အရင္းအႏီွးျမွပ္ႏွံထားသည့္ စီးပြားေရးသမားမ်ားသည္ စိုက္ထုတ္အရင္းႏွင့္ ျပန္လည္ရရွိသည့္ အျမတ္ေငြမွာ တြက္ေျခမကိုက္ေသာေၾကာင့္ ယက္ကန္းအ ထည္ထုတ္သည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမွာ ေဒသအသီးသီးတြင္ နည္းပါးလာခဲ့သည္။

"ယက္ကန္းအလုပ္ေတြ ပိတ္ေတာ့မယ္ဆိုတာၾကားရေတာ့ ရင္ေလးမိတယ္၊ တကယ္ပိတ္လိုက္မယ္ဆို ရင္ ယက္ကန္းသမေတြေတာ့ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ကုန္မယ္၊ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ရဦးမွာပဲ" ဟု ယင္းယက္ကန္းသမက ဆက္ေျပာသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာ လက္ယက္ကန္း လုပ္ငန္းရွင္မ်ားမွာ ယက္ကန္းထည္မ်ား ေစ်းကြက္မဝင္ေသာ္လည္း အ ခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးမ်ားၾကားမွ မြန္တို႕၏ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ မေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္ႏွင့္ မြန္တို႕၏ ယဥ္ေက်း မႈတိုးတက္ျမင့္မားေစရန္ ရန္ရြယ္၍ သဘာ၀ပစၥည္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ သစ္ေခါက္၊ မႈိ၊ မယ္ဇလီရြက္၊ အုန္းခြံ၊ ၾကက္သြန္နီအခြန္မ်ားျဖင့္ သဘာဝေဆးရည္မ်ား ထုတ္လုပ္ၿပီး သဘာဝခ်ည္ထည္မ်ားျဖင့္ ယက္လုပ္ရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။

ယက္ကန္းသမမ်ားသည္ မြန္လံုခ်ည္တစ္ထည္လၽွင္ ယက္ခ ၉၀၀ က်ပ္ ရရွိၿပီး မြန္ထဘီတစ္ထည္လၽွင္ ၁၇၀၀ က်ပ္ ရရွိေနသည္။ မြန္လံုခ်ည္တစ္ထည္လၽွင္ ယက္လုပ္ခ်ိန္ ေန႕တစ္ဝက္ခန္႕ၾကာၿပီး မြန္ထဘီတစ္ထည္လၽွင္ တစ္ေန႕ေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႕ အခ်ိန္ကုန္ခံရမည္ဟု ယက္ကန္းခတ္သူမ်ားက ေျပာသည္။

"အလုပ္မရွိလို႕သာ ယက္ကန္းခတ္ေနၾကရတာ၊ ဒီအလုပ္က စပါးရိတ္တဲ့ ေန႕စားအလုပ္ေတြထက္ ေတာင္ ဝင္ေငြနည္းတယ္" ဟု အသက္ ၃၅ ႏွစ္ခန္႕ရွိေသာ က်ိဳက္ရြဲရြာသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

လက္ယက္ကန္းလုပ္ငန္းသည္ ေရွးေဟာင္းမြန္႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းရန္လည္းေကာင္း၊ မြန္ယက္ကန္း အလုပ္သမမ်ား၏ အလုပ္အကုိင္မ်ား ဆက္လက္ရပ္တည္ႏိုင္ရန္အတြက္ ရည္ရြယ္၍ "မြန္လူမ်ိဳးမ်ား လက္ယက္ကန္း အထည္မ်ားကို ဝယ္ယူဝတ္ဆင္ၾကပါ" ဟု လြန္ခဲ့ေသာလတြင္ မြန္သံဃာပ်ိဳအဖြဲ႕အစည္းမွ ႏႈိးေဆာ္စာတစ္ေစာင္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။